新生命课程讨论班（十）——藉着基督的胜利胜过世界

    新生命成长有三大仇敌:世界、魔鬼以及旧人（更确切地说是肉体）。

    感谢主，本乎神的恩，主在十字架上流血、舍身，死了，死而复活，完成“出死入生”救法；本乎神的恩，我们得以因信与得胜的基督联合，“现在活着的不再是我，乃是基督在我们里面活。”基督得胜成为我们的得胜。我们前面已经讲过，藉着基督的得胜，我们因与基督的联合（高举基督、顺服基督）胜过魔鬼；藉着基督的得胜，我们因与基督的联合，天天背起自己的十字架跟从主而不断脱去旧人穿上新人。今天我们要讨论的是藉着基督的胜利胜过世界。

1、什么是世界？
（1）世界这名词：
  指有次序的宇宙（约17：5）；有指地球，我们所居住的行星（太26：13）；有指人类（约3：16）：有指属地的欢乐、财物、关爱、痛苦的景象（ 太16：26）；有指抵挡神的黑暗权势（约17：14）。
我们在这里所讲的世界，是指抵挡神的黑暗权势以及属地的欢乐、财物、关爱等，并不是指世界上的哪个国家，乃是指整个世界。

      有人这样讲：所谓的『世界』，就是一个一个自私自利的人的集合；所谓『老我』就是世界的一个缩影。所以人是一个世界的缩影，世界是一个人的扩大；世界是罪人的扩大，罪人是世界的缩影。

（2）圣经中有这世界和那世界之分（参路20：34-36）                                          

    在（约壹2：17）中的这世界，是指一个有次序的组织、安排、和制度。凡属于它的东西，明显是与神为敌的，因为是以人自己作为最终的目标，要使人成为世界的中心。高举人，不倚靠神，其实就是向神宣告独立。
    对新生命来说，我们没有得救、重生以前是活在“这世界”；得救、重生以后，从这世界迁到那世界，从撒但权势（是指统治权和管理权）被迁到爱子的国度。（参西1：13）

（2）魔鬼与这世界的关系：

        魔鬼诱惑亚当、夏娃，从亚当夺取管治世界的权柄，他成了世界的神，世界的王。

▲魔鬼是这世界的王：主耶稣从死里复活，天上地下所有的权柄都在祂的手中。主耶稣基督胜过了魔鬼、罪恶、和死亡。在神的计划中，在基督拥有一切权柄的同时，神按着祂的圣洁、公义、智慧，还留给魔鬼一定活动的空间，那就是“这世界”。魔鬼是这世界的王（参创2：17；约12：31，14：30，16：11；路4：6），全世界都卧在恶者手下（约壹5：19）。
▲魔鬼是这世界的神（林后4：4）：魔鬼就是这世界的神。他是空中掌权者的首领；是在人心中运行的邪灵(弗2：2)；又称世上的灵(林前2：12) 神，是人全身投靠、所敬拜、所事奉、所归属的那一位。世人根据本性、欲望、与意愿拣选不同小神。如：有人拣选金钱；或权势；或肉欲等等为神。不管是什么神，但总的都属于这世界的神——魔鬼。
▲这个世界在魔鬼管辖下，是一个与神为敌的有计划的系统、制度、和次序。
▲▲不认识神：“世人凭自己的智慧既不认识神……。”（林前1：21；约壹3：1）

▲▲恨基督：“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。……，恨你们以先，已经恨我（主）了。”（约15：19，18）
▲▲不能接受基督，不能接受真理的圣灵：“祂（主）到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”(约1：11) ；“真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂。”（约14：17）
▲▲是以人自己，作为最终的目标：“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀。”(约5：44)以人为世界的中心，本质上其实就是向神宣告独立。                                              ▲魔鬼使用世界和世界上的事与神为敌：
▲▲“这世界”（参约壹2：15-17）：是指全世界，并不是指世界的某些部分。是指以魔鬼为世界的神、世界的王，所组织起来一个有计划的系统。虽然不同国家对神的态度表现出来不一样，陈终道牧师认为：“这系统的本质，就是抵挡神的罪恶势力。其中包括了各种以人为中心、背叛神、高举人的活动；各种宗教上异端信仰；各种夸耀人的武力、财富、智慧、学问、主义、和学说；各种供人放纵私欲的不正当娱乐；各种激发人的骄傲、仇恨、自私、贪心等等，来与神为敌。”
▲▲世上的灵（林前2：12）：世上的灵是从魔鬼来的。也就是[弗2：2]所说，在没有信主之人心中运行的邪灵。世上的灵与神的灵彼此为敌。所以世界不能接受神的灵。

▲▲世上的灵的本质是：“肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹2：16）也就是说，爱享乐、想发财、得荣耀是世上的灵三个主要形式。它成为世人追求的目标和中心，便形成了人的价值观，是要人把自己作为最终的目标。除此以外，人就没有其它的生活目的。所以世上的灵是为自己和眼见的东西而活；而耶稣的灵恰恰相反，是为神和看不见的永生而活。魔鬼是藉着这世界的每一件事，一直和神对抗，向着与神的旨意相反的方向发展。
▲▲魔鬼照样使用世界和世界上的事，来对付信徒：一方面，他如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人；另一方面，他不是明明的叫我们不爱神。而是假冒光明的天使，引诱信徒去效法世界、去爱世界。以取代法取代我们爱主的心(约壹2：15)。

（3）信徒和这世界的关系：
▲我们一信主，就不再属乎这世界（约17：16）：我们藉着爱子的血，神将我们从这世界中召出来。因此我们身份和地位，已从这世界迁到那世界（即爱子的国度）。“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。” （加6：14）
▲神并没有叫我们离开这世界，在这世界我们是寄居、旅客的：我们虽然不再属于这世界，但却又被神差回到这世界（约17：18）。我们是以寄居、旅客的身份（彼前2：11）在这世上。一方面我们不要效法、不要爱这世界；另一方面，世上每一个人都是神所爱的、都是神所要拯救的。所以神要我们成为世上的光、世上的盐，好引导、带领人到神的面前；再方面，我们专心等候耶稣基督显现的时候所带来的恩典（彼前1：13）：那不能震动的国（来12：28）；那座有根基的城，就是神所经营，所建造的（来11：10）；“更美的家乡，就是在天上的……”（来11：16），哈利路亚！不能朽坏、不能衰残、在天上永存的基业。并且世界的国要成为我主和主基督的国，祂要作王直到永远（启11：15）。阿门。
▲什么是不要爱世界、不要效法这世界？
▲▲为什么不要爱世界呢？因为我们不属这世界，这世界是“以人为中心”，是与神为敌的。在圣经里，从不同的角度来说到信徒不要爱世界。如：“与世俗为友的，就是与神为敌。”（雅4：4）；“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2：15）
▲▲什么是“爱世界”呢？总的就是一句话：任何人、事、物，取代了独一真神耶和华在我们心中的地位的，那就是爱世界。
▲▲什么是效法世界呢？“效法”，是“被模成的样子、顺从、跟随”的意思。那也就是说，“爱”世界是内心的心思意念；“效法”世界，是因为内心的爱，而到外面的行动，被世界吸引而跟随、顺从世界；渐渐被模、被塑造成世界的样子。
▲▲不要贪爱世界，不仅是不要贪爱那些显然可见的世上的事(即眼目的情欲；肉体的情欲；今生的骄傲)，也包括如何避免那些看起来似乎是中性的事物，但在一定条件下，也会引诱我们走上贪爱世界的路。圣经有明文指出神所不喜悦的事有：
▲▲▲神所禁止的、神的儿女不可随从的事物（加5：19-21）：要远避、躲避的（林前6：10；帖前4：3；提前6：11，20；提后2：22；多3：9）；神的儿女应该“要”怎么样，“不要”怎样（弗4：25-32；5：15-21）。

▲▲▲对待人人要面对中性事物的原则：

物质生活应该是有限度的，不可贪心（来13：5；提前6：8；）；

神的儿女生活的目的是为神，是为荣耀神而活。而且我们是要面对神，向神直接承当道德的责任。（林前6：20；10：31；西1：10；帖前2：12）；

神儿女的生活是在真理中的自由，凡事不受辖制（约8：32，36；林后13：8；加5：13；林前6：12；林前10：23；林前14：26；弗4：29）
请注意，我们不是“活在律法之下”乃是“活在恩典之中”：不要忘记常常祷告预备心田，“求主洁净我的心田，除去我一切污秽和盈余的邪恶”将上述经文（以及圣经中更多的经文）藉着每天灵修或其他渠道“藏在心里”，每天行在“生命圣灵的律中”，顺着心中平安，外面和谐去行。在我们日常生活中当我们行事为人如果心中有不安、烦躁情况出现时，我们祷告问神，问题出在哪里。这些经文会随着我们生命成长，按照我们生命的程度逐渐成为“恩膏的教训”，纠正我们的脚步从爱世界、效法世界中出来，而行在神的引导之中。
▲“你们是世上的盐，……。你们是世上的光。”(太5：13，14)
世上每一个人都是神所爱的、都是神所要拯救的。我们不仅在消极方面不应该爱世界，而且我们在积极方面应该是世上的盐，世上的光，好引导、带领人到神的面前。
▲▲“是盐”，“是光”：主耶稣不是要我们“作”世界的盐，“作”世界的光；主耶稣乃是说神的儿女应该“是”世界的盐，“是”世界的光。“作”和“是”是本质上的差别。“作”是在肉体中行事，要靠自己的努力；按自己的计划刻意去作出来、表现出来的意思；“是”，本来是怎么样，就是怎么样，是生命自然的流露。

▲▲你们是世上的盐：

▲▲▲盐是纯洁的：我们蒙召，是要我们成为圣洁。我们要不断将主的话藏在心里，昼夜思想。“因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来”(太12：34-35；箴23：7；雅1：27)。

▲▲▲盐可以防腐；保物不坏（参民25：1-13；犹3，20；提前3：9，13；6：12；）：
▲▲▲盐是调味品：“基督是和平之君”。神儿女因着不断追求与基督联合更密切，我们的言语好象“用盐调和”（西4：6）而活出“与众人和睦”的生活；另外，在永远得不到满足的人生中，因着我们活出“你(神)使我心里快乐胜过丰收五谷新酒的人（诗4：7）的生命，使世人找到人生真正福乐的所在。
▲▲▲盐是洗涤剂：盐放在水中，是方便的洗涤剂、消毒剂。多少受伤的灵魂，需要安慰和医治。我们的责任，是将人藉着福音从罪恶的路中转回，并从福音得到医治
▲▲你们是世上的光：我们信主所得到的生命，是神儿子的生命。“这生命是人的光。”（约1：4）

▲▲▲光是照在黑暗里：我们蒙召，已不属这世界。但神将我们差回到这世上来，目的是要照亮这黑暗的世界,使人的道路清晰.“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”(彼前2：12；太5：16)
▲▲▲光能显明罪恶：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。”（弗5：8-13）
▲▲▲光能引导人：引导人悔改得生命；引导人走上生命的路，得丰盛的生命。（腓2；14-16；参徒16：

25-34）

▲▲▲光能警戒人：我们得到神的警戒(祂是光的源头)，将所得到的警戒(在祂的光中我们必得见光)来警戒人、劝勉人，这就是警戒的光。光时常能作警戒性记号。当有危险或路走错，光可以警告我们，要我们小心(参诗66：16-20；参来12：9-13)。
▲▲▲我们既“是”世上的盐，世上的光，所以必须追求新生命成长，才能自然活出盐和光的功用。

（4）藉着基督的胜利胜过世界：
▲胜过世界的根基：藉着基督的胜利，我们“与基督联合”，是我们胜过世界的根基。
▲▲藉着基督的胜利：主耶稣在加略山上已经胜过了魔鬼——世界的王（约16：33）已经胜过了世界。

▲▲藉着我们因信与祂联合，就胜过世界（约壹5：4；4：3）

▲▲我们不属这世界：我们像基督在这地上生活一样的生活在这世界；同样我们也像祂一样不属这世界。

▲▲我们乃是世界的光，世界的盐。
▲胜过世界：
▲▲使我们胜过世界的，是我们的信心：我们不但接受耶稣基督为我的救主；而且也应该接受祂为我们生命的主。“接受”，就是信心(参约1：12)。耶稣说：“你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）。“因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的么？”我们必须认识：能胜过这世界，绝不是靠我们自己克制、挣扎、苦斗，乃是因我们和神儿子联合的信心（加6：14）。
▲▲要有奉献的心志；顺服的态度：
首先，愿意将自己奉献给神的心志；
第二，按照圣灵在心中的引导过分别为圣的生活(不要效法这世界，是不要让周遭的世界“塑造你”的意思)；
第三，心意不断更新而变化(我们是通过不断读经、祷告、保惠师圣灵渐渐带领我们进入真理，我们不断被感动而成为圣洁，而达到心意更新而变化)。
▲▲正常的灵修生活：正常的灵修生活是我们与基督密切联合的根本关键；也就是使我们不要爱世界的根本关键。我们可以发现，爱世界的第一步往往就是从我们灵修生活的不健全开始(包括了灵修时间的减少或不固定；灵修时的心思意念不专一；灵修的内容不固定等)。通过我们的灵修生活，我们是与主更亲近；或者是与主疏远了，是我们灵修生活的健康与否以及神在我们心中的地位正常与否的标志。
▲▲主的恩膏在凡事上教训我们：虽然在我们日常生活中，我们不能不接触世界；虽然主没有立细微的、具体的规条，什么是该做的；什么是不该做的。就是立了，我们也不一定能作到。但是神赐给我们非常简单、切实易行的方法，使我们可以明白神的心意，使我们可以胜过世界。“你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约壹2：27） 

使我们能胜过世界的，不是我们自己的挣扎、苦斗、克制自己。使我们胜过世界的，乃是我们的信心。我们因信与胜过世界的主耶稣基督联合，主耶稣基督的得胜就是我们的得胜。藉着不断与主的交通；圣灵的不断引导；我们不断信上加信，以至于靠主天天夸胜。“感谢神，常率领我们在基督里夸胜。”只有这种真正的得胜，才能在“各处显扬那因认识基督而有的香气。”(林后2：14)

总结：感谢神，虽然亚当犯罪，将神给他“……治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物”（创1：28）治理世界的权利让给了魔鬼，魔鬼建立“以人为中心”的系统，成为这世界的王，这世界的神，全世界都卧在恶者手下。感谢神的大爱，藉着耶稣基督的胜利和拯救，我们因信与基督联合：将我们从撒旦的权势迁到爱子的国度。我们在这世上只是寄居的，旅客的；我们是世上的光和盐；本与信以至于信，我们必定胜过世界，专心等候耶稣基督显现所要带来永不朽坏，永不衰残

在天上永存的基业。阿们。