问题解答（二十二）

　

问：美国加州Oakland的家庭电台（全美家庭电台全功率的有52座；低功率也有54座，加带翻译。电台在全世界有很大的影响力）创办人康平先生（今年89岁），曾经预言在1994年基督要再来，教会被提……，但是这预言没有实现。现今又预言2011年-5-21基督必再来，教会被提，世界受审判，地上有灾难，……，有信徒夫妇辞职一年专门在家读经等候5-21被提；有的信徒化10几万美元作广告牌，“5-21世界末日，神的审判来临”，以劝告世人悔改信主；在世界日报上也数次刊登这样的标语……结果又没有应验。他就改说是，到10-21是世界末日，是教会被提和整个世界毁灭同时进行；目前到10-21为止的五个月，世界有许多灾难，是神在审判世界……。关于此事，你的看法如何？

 

答：就读者所问的问题，我想分几方面交通：

        第一方面：我们所相信的福音内容，有包括主耶稣再来吗？

        第二方面：圣经如何论到主再来（主再来的预言、时间、预兆）？

        第三方面：主再来是我们荣耀、活泼的盼望。

        第四方面：我们应当随时预备迎见神。

       我盼望当我分享完以后，你的问题就得到解答。

 

1、问：我们所相信福音内容的圣经根据是什么？我们所信的福音内容有包括主耶稣再来吗？

        我们所笃信的福音内容，本没有什么可异议的。但是，现在是末世的时候，撒旦会利用几个字，或几句话就可以来混乱我们的信仰，兴起异端，或引诱人走极端。请点击http://cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/htm/12.html。请弟兄姐妹务必牢记我们所信的每项福音内容和每段圣经依据。                                               

        我们所相信的福音内容，当然包括主耶稣再来。主耶稣基督的再来，这是神儿女荣耀、活泼、长存的盼望。关于主耶稣的再来，教会被提等这是基督教重要的教义之一。

        我们的信仰是根据绝对无错误的圣经；福音的内容包括主耶稣基督的七件大事（参林前15:3-4, 20-28, 50-54；腓2:5-11；帖前4:15-17）：

　

       第一、耶稣的生：神的儿子道成肉身——降世为人的基督耶稣：                 

       “他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓2-6-7）；“因为只有一位神；在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2:5）；“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”（约1:14）

　

       第二、耶稣的一生：完完全全神人两性，无罪的耶稣：                                   

       “他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来4:15）；“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”（彼前2:22）；“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在他并没有罪。”（约壹3:5）；“神使那无罪的，〔无罪原文作不知罪〕替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林前5:21）

　

       第三、钉死在十字架上的耶稣：                                                                     

       “既有人的样子，就自己卑微、存心顺服以至于死，且死在十字架上。”（腓2:8）；“于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得甚么。钉他在十字架上，是巳初的时候。……他们又把两个强盗，和他同钉十字架。一个在右边，一个在左边。”（可15:24-25,27）；“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了。为要使经上的话应验，就说，我渴了。……耶稣尝〔原文作受〕了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。”（约19:28,30）
　

       第四、被埋葬的耶稣；

       “我当日所领受又传给你们的，第一、就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3-4）；“有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。”（路23:50-53）“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14-15）
　

       第五、死而复活的耶稣基督：                                                                      

       “那少年人对他们说，不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里，请看安放他的地方。……在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从他身上曾赶出七个鬼。……后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。”（可16:6,9,14）： “神却叫他从死里复活。……神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，『你是我的儿子，我今日生你。』……论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说，『我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。』……惟独神所复活的，他并未见朽坏。”（徒13:30,33-34,37）“我（耶稣基督）曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启1:18）；

　

       第六、升上高天坐在父神右边作大祭司、作中保的耶稣基督：

       “神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。” （腓2:9-11）；“他（耶稣基督）是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来1:3）；“耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的、并有能力的，都服从了他。”（彼前3:22）；“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”（来4:14）；“作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”（来6:20）；“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。”（来8:1）；“在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约壹2:1）
　

       第七、再来的耶稣基督。
       主耶稣临上十架以前，清楚对门徒说，“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。”（约14:1-3）感谢主，主亲口应许我们，祂必再来。祂说，“看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。”（启22:12；参7，20节）

        我们所相信福音的七件大事，六件已经完成，我们正在拭目以待，等候第七件——荣耀的耶稣基督的再来。

 

2、 关于主耶稣再来的预言、时间及预兆的圣经根据：

       主耶稣基督再来的真理，有人统计过，仅就新约就提过318次。足见这真理的重要性。主耶稣降世两次：

       第一次道成肉身成为人子，完成了救赎大功，带着复活的、荣耀的身体升天，坐在父神的右边……。
       祂将要第二次来：当耶稣被接上天，天使对定睛望天的门徒们说：“你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒1:11）。“象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。” （来9:28）

　

（1）关于主再来，在圣经上有多方面的预言，举例如下：
A、为先知所预言：但7:13-14；珥3:11；亚14:1-6。
B、为耶稣自己所预言：太16:27；24:37-39；25:31-32；路21:23-27；约14:1-3；21:22。
C、天使的见证：徒1:9-11。
D、使徒们的见证：
       *保罗：腓3:20-21；多2:13；提前6:14；来9:28。

       *雅各：雅5:7。

       *彼得：彼后1:16。
       *犹大：犹14-15。

       *约翰：约壹2:28；启1:7。
E、圣餐的见证：“但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。”（太26:29）；“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他（指主耶稣基督）来。”（林前11:26）；
　

（2）关于主再来的时间：
         主耶稣清楚告诉我们，祂要再来（约14:1-3）；

         主耶稣也清楚告诉我们，主来的日子没有人知道“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。……所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。……所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:36-44）。“耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。”（徒1:7）

      祂要我们随时预，儆醒等候祂的再来（太25:13）。求主拯救我们脱离“去计算日子”。
　

（3）主再来的预兆：虽然主耶稣没有告诉我们关于祂再来的日子，但主耶稣却告诉我们，祂再来的预兆。在[太24:5-7，12-38；提后3:1-7]等处都有提到主再来的预兆（以下材料参照吴恩溥牧师所著[主再来与教会被提]小册子）。
A、一般预兆（渐进性的，如同妇女生产之难，阵痛越来越利害：太24:8）
      *天灾人祸（国攻打国，民攻打民；各处地震、饥荒、瘟疫）：太24:7-8；路21:9-11。
      *天象反常、人心惶惶：路21:25-27。
      *道德破产、追求物质享受：提后3:1-7；太24:12；路17:26-30。
      *美貌的处女和少年的男子，必因饥渴发昏；摩8:11-14。
      *很多人切心研究关于预言经文，知识就必增长：但12:4。（有人解释本处经文为：旅游业发达，知识交流增多）。
      *信仰方面：一方面，福音广传（可13:10；太24:14）；另一方面，信仰沉睡，不冷不热，老底嘉化的教会（路18:8；启3:14-22）；第三方面，遭受逼迫（太24:9-10；可13:12-13；路21:16）；第四方面，异端四起（提前4:1-2；太24:11）。
B、特殊预兆：
      *以色列复国：可11:12-14；太24:32-33；赛11:11-12；摩9:14-15（不再亡国）。主耶稣上十字架以前，预言以色列要亡国（此事应验于主后70年亡于罗马帝国），并预言以色列要复国，并逐渐强大（1948-05-14下午4:01已经复国）。主来的日子就在门口了。
      *在地中海周围，古罗马版图上要出现半铁半泥的政权（十国联盟？）的雏形：

但2:31-35。                                                                                                                               

早在两千五百多年前，但以理在解释巴比伦王尼布甲尼撒的梦时，已经将这世界的历史以及「后来必有的事」指明（但2:31-45）。尼布甲尼撒王所梦见的大像的：                          

金头－象征尼布甲尼撒自己所统治的巴比伦帝国；                                         

银胸膛和膀臂－象征在他以后兴起的世界帝国玛代波斯；                                   

铜肚腹和腰－象征继玛代波斯兴起的希腊帝国；                                           

铁腿－象征继希腊帝国之后兴起的罗马帝国；两条铁腿代表该帝国的两个部分：东罗马帝国（以君士但丁堡为首都）和西罗马帝国（以罗马为首都）；过去千多年来，罗马帝国被划分成许多小国，如今这些国家还存在。                                                              

半铁半泥的脚和脚趾－则象征在罗马帝国版图里兴起的最后一个政权，由当今这些小国当中的十个（即十个脚趾）组成，一般圣经学者称之为罗马帝国的复兴。圣经以人的「十个脚趾」或兽头上的「十角」象征这十个国家。令人感到惊奇的乃是过去千多年来，欧洲各国原本兄弟阋墙，斗争不已。但近年来却联合起来组成欧洲联盟（European Union），在政治上统一。除了共同市场之外，从今年开始，又联合采用欧元货币（Euro Dolar）。在经济上统一。紧接下来，已经有人在提倡组织欧军（Euro Army），在军事上统一，这些只是初步的统一（一个月以前北非的利比亚发生内战，欧盟出动飞机去轰炸）。虽然如此，这些「统一」最终乃象铁和泥搀杂一样不能融洽在一起。过去两千多年，世界的历史就是按照这梦的解释与程序演变。我们正在目睹这最后一个世界政权的形成，这政权的雏形正在出现，主再来提接教会到半空中的时候为时不远了！圣经真是奇妙不过，人是在事情发生后写历史，神则是在事情发生前就把历史写下来！以上材料取自：陈建城http://www.fishermanofchrist.org/behold/b109-2.htm

 

     *第三圣殿的重建准备必就绪：参太24:15；参但8:9-16。                                       

      主再来迎接圣徒，地上有七年灾难，七年灾难中有圣殿。所以主再来以前，第三圣殿的建殿材料以及各方面都当预备好，2-3个月就能建起来。目前基本上建殿所需要的，都准备好了！                                                                                                         

 

以色列人重建第三圣殿的决心是肯定的。以色列成立官方建殿委员会，包括政治、经济、教育许多重要人物。不但已经准备建殿材料；积极准备训练祭司；开设利未人的学校，造就圣殿事奉人员；在学校中，以犹太圣经训练圣殿敬拜仪式；制作器皿；传说用电脑技术寻找到1000人亚伦的后代（可以成为进入圣殿供职的祭司）；三大奇迹（1990年3月，在以色列本土中产下一只纯红色的母牛；1991年，地中海蓝色蜗牛Theaclei Snail 奇迹般地回到以色列西海岸来。以色列人用它制作世上罕见极贵的蓝色染料，来染制祭司袍和佩带（蓝色花边）（出28章，民15：38）；约柜已随着黑犹太人回到了以色列本土。）的出现，使以色列人觉得建殿的时候到了。以上材料摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d2f1df90100dbft.html

 

主必快来

1

黑夜已深白晝將近，榮耀盼望給我喜樂，

奇妙真理快樂信息，主為萬王之王萬主之主。

主必快來！主必快來！我們必歡迎救主再來；

或在早晨或正午或夜半，我知主快.再來！

2

世界潮流天空現象，明星如晝都是預兆；

上帝所召忠心見證，高聲傳我救主必快再來！

主必快來！主必快來！我們必歡迎救主再來；

或在早晨或正午或夜半，我知主快.再來！

3

許多信徒主內安睡，主來之時都要復活，

彼時天上金門大開，主必來親設立快樂之國。

主必快來！主必快來！我們必歡迎救主再來；

或在早晨或正午或夜半，我知主快.再來！

4

我等活著存留信徒，眨眼之間身體改變；

被提天空與主相見，我等用此盼望互相勸慰。

主必快來！主必快來！我們必歡迎救主再來；

或在早晨或正午或夜半，我知主快.再來！

3、主再来——我们荣耀、活泼、长存的盼望：

            关于主再来详细要发生的事件，请点击：[课程主题式学习大纲]第93课

    从以弗所书第一章告诉我们，在创立世界以前，父神计划要建立一个家庭。神按祂的形象和样式造人，神要通过祂所造的人来彰显神的荣耀。神造亚当，并通过他在地上掌权，接受和代表神在地上的权柄，而对付撒旦，以达到“彰显神荣耀”的目的。神安排了生命树，神的目的是希望亚当（人）有份于神的性情，并得永远的生命。

    人堕落了，人非但没有接受，没有去吃能使他们与神性情有份，使他们能永远活着的生命树上的果子。相反却接受，吃了神所禁止分别善恶树上的果子。这就意味着背叛神，不服神的权柄，向神宣告独立（何6:7）。因此“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”(罗5:12)人非但不能为神在地上掌权，相反的是“罪的工价乃是死”（罗6:23），人与神隔绝了。而且人被“卖给罪了。”(罗7:14)以至于“我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。”(罗7:15)人类沦落成为 “非但不以神为中心，相反地是以人为中心，以自我为中心”；“与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”(罗8:7)，“……与　神隔绝、因着恶行、心里与他为敌”（西1:21），“死在过犯罪恶之中”（弗2:1）的光景之中，“全世界都卧在那恶者手下。”(约壹5:19)。

    神的计划永不失败！神展开祂的救赎计划，藉着神的儿子道成肉身的耶稣基督成为人类的救主，在十字架上完成救法，死而复活，神将祂升为至高，“叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生”；“既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌，但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵、无可责备，把你们引到自己面前。”（西1:20-22）“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。”（参弗1:21-23）主耶稣不但为世人开了一条又新又活的道路，“叫一切信祂的人得永生”，脱离了罪性的辖制，与基督联合得到新生命；又呼召一切愿意跟从祂的人，走十字架的道路（即信心之路），与基督联合亲密更亲密，渐渐从自我中心回归到以神为中心，生命正常成长。并指出只有得生命，生命成长，在永世里才有真正永存的价值（路9:23-25）。

    圣灵藉着约翰写下约翰福音，使我们因认识和相信耶稣基督是神的儿子，是无瑕疵、无玷污神的羔羊，而得到永生（约20:31；17:3）；圣灵藉着约翰记录“将来必成的事”，让我们看见昔日“基督既然一次被献、担当了多人的罪”作为我们的救主，如今“向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:28）祂是公义的审判者，是万王之王，万主之主。当主耶稣再来，一眨那之间，我们身体要被改变成为荣耀、不朽坏的身体（腓3:20-21），被提与主永远同在；我们要经过基督台前的交账；世界的国要成为我主基督的国，祂要作王直到永永远远。主执掌大权作王了：神的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；神的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏主名的人连大带小得赏赐的时候也到了；神败坏那些败坏世界之人的时候也就到了（启11:15-18）；羔羊婚娶的时候到了，教会（祂重价所买回来，以基督为他们的主的一群人），是许配给基督的新妇，到时准备好了，蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义（启19:7-9）。经过了进入千年国度与基督掌权一千年；魔鬼彻底的失败被丢在硫磺火湖；全世界不信主的人复活，在神公义白色大宝座受审判，因不信主耶稣，就被丢到没有宝血遮盖的地方——火湖去，受永远的痛苦；天地更新，先前的天地不再有了，哈利路亚！“坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。” （启21:5）我们进入新天新地。

    主耶稣基督一生所走的道路，“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:21-24）；历世历代的圣徒，跟从羔羊的脚踪， “……明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的……，我们软弱……，我们倒被藐视……，又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处……并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；直到如今，人还把我们看作世界上的污秽、万物中的渣滓。”（林前4:9-13）“鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食……羞辱……恶名……贫穷”（林后6:5-10）、；今天我们在世上，“只管跟随羊群的脚踪去”（歌1:8），天天背起自己的十字架跟从主，“有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。我们若能忍耐，也必和他一同作王。”（提后2:11-12）。到了主再来，我们要将我们一生所经过的委屈、痛苦、藐视……一切的一切向我们亲爱的救主耶稣基督倾诉，并投在主的脚前，“神要擦去我们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:4）取而代之给我们的是生命的冠冕，荣耀的冠冕。一个蒙神恩，被神不断夺回心思意念，愿意“以神为中心”的人，深深明白，“我是什么人？！我的旧人与祂同钉十字架。万有都本与祂，倚靠祂，荣耀归给祂”，蒙恩的人要和四活物一起“将荣耀、尊贵、感谢、归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候、那二十四位长老（蒙了神恩的人的代表），就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说，我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启4:9-11）哦！哈利路亚！哈利路亚！“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）赞美神，在有限的今生，“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8:18）我们要“欢欢喜喜盼望神的荣耀”（罗5:2）。

4、主必再来！主必快来！我们应当随时预备迎见我们的神！

   主必再来，主必快来！早在2000年以前，主耶稣说，“看哪！我必快来！”至今，主还没有回来，主不是耽延，乃是寬容我們。“親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年、千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。” （彼后3:8-9）但主的日子要像賊來到一樣，那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔、切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然见主。”（彼后3:10-14）

（1）不要在计算日子上化功夫：主耶稣清楚告诉我们，祂再来的日子没有人知道。“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道、子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）所以我们不要被试探以为，现在的科技发达，有办法算出主来的日子；也不要听从“特别的启示”，以为主特别告诉某人，祂什么时候回来。

（2）要留意、要儆醒：我们不该去计算日子，但我们在预言上要留意，“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”（彼后1:19-21）对照圣经所讲到的预兆，我们应该留意，但不随便下结论。例如，国攻打国比较不稀奇，但阿拉伯国家2011年以来不断此起彼伏发生民攻打民的情况；世界各地地震频率越来越高了；美国5-22日密州的怪兽龙卷风，死亡人数达到124人。24日下午，德州、阿肯色、奥可拉荷玛、堪萨斯遭到暴风雨夺命的袭击……

    我们要儆醒，“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。” （太24:37-43）

（3）我们要预备：我们不该去计算主来的日子，但我们“……要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）“主的日子要像賊來到一樣，那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔、切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然见主。……你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。”（彼后3:10-14，18）

我们渴慕主再来，我们留意主再来，我们儆醒等候主再来，这都是我们理所当然该有的心态，是主所喜悦的。但我们不要忘记要好好预备主再来。

    事实上，我们不是单单因为主要来，而要预备；纵然主今天没有来，我们也该预备，我们随时都有可能去见主，我们应该随时预备迎见神。经上说，“你当预备迎见你的神。”（摩4:12）

    我们得救重生以后，神没有叫我们超世，神乃是将我们留在世上，“是客旅、是寄居的。”（彼前2:11）通过正常的生活成为世上的光，世上的盐。我们留意、儆醒、预备主再来，并不是要停止我们正常生活，专门去读经祷告来等候（神特别带领、引导另作别论）。正如上述，我们每天应该正常生活、工作；要健全我们的属灵生活：我们每天应该有正常的灵修，与基督联合密切，更密切；参加查经班、祷告会、传福音、肢体交通等正常的教会生活的事奉；走在“天天背起自己的十字架跟从主，顺靠圣灵而行”的道路上。这样，我们必在耶稣基督的恩典和知识上长进。

B、殷勤追求：行为上，使自己沒有玷污，無可指摘，安然见主织成光明洁白的细麻衣（启19:8）通过“新生命成长道路”的查经和学习，我们清楚了：我们每天应该走十字架道路，顺靠圣灵而行，顺靠圣灵说话行事：

　

*而顺靠圣灵而行，是指我们凡事藉着祷告、祈求和感谢将所要的告诉天父，神将圣灵赐给我们；圣灵按照我们每个人不同生命的程度引导带领我们；我们就应该在不违背基本真理基础上，顺着心里的平安，外面的和谐而行。“人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。”（罗14:22）“又要叫基督的平安在你们心里作主。”（西3:15）

 *顺靠圣灵而行，就不断脱去旧人，穿上新人。渐渐从“自我中心”，转向“以神为中心”，使“律法的义成就在这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗8:4）这也就是羔羊婚宴时，“新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。”

若要见主面时“安然”，就要活在今天“安然”之中。

C、殷勤作工，追求金银宝石的工程：

我们得救重生以后，为主所作的一切工作如同建造工程，“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾楷、在这根基上建造各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救乃像从火里经过的一样。”（林前3:11-15）

保罗在和哥林多教会谈论到主要再来，教会要被提……以后，被永远的荣耀所吸引和激励，劝勉弟兄姐妹，“所以”（理所当然的意思），“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）

主再来，我们被提，先要经过基督台前交账，“我们都要站在神的台前。经上写着、『主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。』这样看来，我们各人必要将自己的事（我们的言语、行事为人），在神面前说明。”[太7:13-27]，清楚给我们看见：

在世上，唯一有价值的门与路——只有进窄门，走小路（即信心的路，也即求告主名的路）才引到永生（这里是指永存的价值）；

在世上唯一的好树——新生命树（耶稣基督就是那生命树）。我们只有靠新生命，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我们里面活”，才能有讨神喜悦的行为，因为只有好树（新生命），才能结好果子；

唯一有功效的能力源头——圣灵。只有听了主的话（要祈求、寻找、叩门）而去行（顺靠圣灵而行），我们的工程才是建造在磐石上，风吹、雨淋、水冲不会倒塌。

愿主祝福我们，在基督台前，愿我们的言语行为在祂面前蒙悦纳；愿我们的工程是金银宝石的工程，不是草木禾稭的工程；在羔羊婚宴时，我们都准备好了，蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。

现今时候已不多

首数：262

专辑：选本诗歌全集

（一）

现今时候已不多，旅世程途快要过

被提钟点已在望，我们快要见天王

但愿我们常殷勤，直到救主再降临




（二）

殷勤服事不冷淡，竭力工作不畏难

背负十架不自怜，愿意为主历苦艰

一直买卖到主来，若未回家终不改




（三）

时常倚靠主大名，殷勤讨伐众恶灵

虽遇危难仍得胜，未见平安不收阵

昼夜不断靠祈祷，在战场上站得牢




（四）

现今光阴如箭飞，我们盼望快得慰

愿主保守灵魂体，完全顺服主管理

但愿我们常预备，直到主来不疲惫




（五）

预备虽然受试炼，预备虽然无脸面

预备直到我生活，不能不向主求说

求主快来不迟延，求主快来在今天

阿们，主耶稣啊，我愿你来。