问题解答（二十三）

恩涌

问：请解释[诗50：23]这节经文的意思？

答：神说，“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我，那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”（诗50：23）。这节经文是许多弟兄姐妹以及本人真实的经历。多少次在遭遇困境不知所措，似乎无路可走，前面的路在哪里呢？圣灵总是以慈声提醒说，“你在困惑，不知下步路怎么走吗？忘记了吗？以感谢献上为祭，便是荣耀我，这是唯一得着救恩的正路！”哈利路亚！对！赞美，赞美，赞美；感谢，感谢，感谢。“我要以诗歌赞美神的名，以感谢称祂为大”（诗69：30）。奇怪？奇妙！一切难处也就在不断赞美和感谢中烟云消散，渐渐路也就显明出来了。 “得着我的救恩”，是指我们的问题、难处必从主那里得到拯救，挽救，安全, 福祉。 [诗50：23]这节经文的意思是，在任何境遇中，我们只要以感谢为祭献给神，便是荣耀神，这就是行在“必得着神的救恩”正路之中。换句话说，在任何境遇中唯一正确的出路，就是以感谢为祭献给神，荣耀神。 弟兄姐妹，不管你目前是处在什么处境之中，“软弱？凌辱？逼迫？急难？困苦？”，怎么办？怎么办？让我们一起用夸耀的声音大声欢呼，如：“来阿，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼，我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。因耶和华为大　神、为大王、超乎万神之上。地的深处在他手中；山的高峰也属他；海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。来阿，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的　神，我们是他草场的羊、是他手下的民。”（诗95：1-6） 弟兄姐妹，你必“得着我（神）的救恩”！！！

问：神为何要我们以感谢为祭献上来荣耀祂？祂难道是喜欢恭维、谄媚的上帝？难道祂的荣耀会因着我们的感谢与否而有所增添与减少？

答：不！绝非如此！我们的主是绝对完全的神，是有绝对荣耀的上帝。 [赛6：1-5]，以赛亚在乌西雅王崩的日子所见到的异象，撒拉弗彼此对喊说，“圣哉、圣哉、圣哉”。“圣，是绝对的纯洁(神是光，在祂毫无黑暗)。圣，是绝对的美善(神是至真、至善、至美的源头)。圣，是绝对的荣耀”（2011年第六期面对圣洁的神，坤仁）。祂绝对完全的荣耀，并不会因受人的感谢、赞美与否而增添或减少。 神要藉着地上的人类，藉着我们被祂救赎的一群人，来在这个充满背叛的宇宙中，将祂的荣耀发明出来（诗66:1—17；弗1：12，14），并不是为祂自己，“他若专心为己，将灵和气收归自己。”(伯34:14)神要我们因荣耀祂而不断认识祂，支取祂的丰盛，分享祂的荣耀（参西2：3，9-10；弗1：3）鲁益师说：“当神命令我们荣耀他时，其实是要我们去享受他。”是的，当我们将耶和华摆在我的面前（即高举神、荣耀神）时，我们就享受了主自己，“我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也安然居住。……在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗16：6-11）正如白约翰说：“当我们最因他而满足时，也就是我们最荣耀他时。”当我们“思念上面的事”，也就是荣耀神时，“我们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。”（西3：1-4）。 哦！神要我们荣耀祂，是要我们越来越认识祂，认定祂，享受祂自己，与祂同享荣耀。

问：“以感谢献上为‘祭’”，这是什么样的感谢？

答：可以说，一切从心灵中向神发出的感谢都是荣耀神的，都是为神所喜悦。但有些感谢，却因着境遇的不同而在神的眼中具有不同的分量与价值，人在平顺与得利益的处境中向神献上感恩与赞美，这是理所当然的事情，但人若能在利益遭损失与剥夺，意愿被违逆受挫折，情感受打击之创伤中仍能发出对神的感谢赞美，这将会何等的得神的喜悦。对于这样的感谢，神称许说：“便是荣耀我。” 但以理的三个朋友，冒了要被丢进火窑的危险，拒绝拜像，他们对王说，“我们所事奉的　神、能将我们从烈火的窑中救出来，王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。” （但3：17-18）他们的信心和赞美实在是荣耀了神——“便是荣耀我”。正如同盖恩夫人说：“最使神满意的赞美，是在最黑暗的处境中发出来的。”也就是说，一般的感谢与“献上感谢为祭”是有明显的区别。当我们万事顺利，快乐蒙福时，很容易感谢神。“感谢的祭”则不同。既是“祭物”，就意味着牺牲、损失、痛苦，不是自然流露。是当我们觉得无法感谢、赞美时，仍献给神的感谢和赞美。不是因我事事康泰，乃是靠着信心，存着顺服的心来感谢、赞美神。 在新约时代，我们都是祭司（彼前2：5），我们应该献上感谢祭、赞美祭给神。所以让我们在各种试炼中，“以感谢献上为‘祭’”，“应当靠着耶稣，常常以颂赞为‘祭’献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来13：15）。

问：为何“以感谢献上为‘祭’”，才是真正对我们的神最大的荣耀？而我们也就得到救恩。

答：亲爱的弟兄姐妹，我们能否明白，只有在百般试炼中的感谢与赞美，才能体现出对神完全的信任，才能显示出对神绝对的顺服。虽然我们遭遇环境中的艰难，虽然我们身处生活中的困苦，但我们深信主统管万有的权柄，从心里承认没有祂的许可，什么事也不会临到我，“我所遭遇的是出于你”，“神不许可，我们一根头发也不会掉在地上”；“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”而且相信，“祂按照心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们。”神绝对是以祂最正确的方法，以祂最美好的目的来对待我们，虽然这处境对我们来说很痛苦（痛苦是因人的肉体生来是不喜欢难处的），但我们仍然能在信心的眼光中，献上对神的顺服，发出对神的感谢，这岂不是对神最大的、最真实的尊荣吗？ “凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我”，因在这样的感谢为祭中，向着神只有信赖，只有顺服，也就是对神的信赖与顺服借着感谢表明出来；在另一方面，当我们感谢神时，对我们自己说来，死了。我们否定与弃绝（死掉了）自己的意愿，否定与弃绝（死掉了）自己的感觉，上帝的心是何等的满足！亚当的悖逆，使众人都死了，借着耶稣基督的救赎，我们活过来了。神在人里面所寻找的岂不就是“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路”这个吗？在人类背弃上帝，而以自我为中心，相信自己，仗赖自己，照自己的意愿去活着的世代中，神说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我，这是得救恩的正路。”因为只有行走在这条否定自己、弃绝自己、归服于上帝的道路上，人才能渐渐从“以我为中心，以人为中心”回归到“以神为中心”的正确位置，神才能得到该得的权柄与尊荣——神既在我们心中掌权，神也在周围环境中掌权，其结果，“必得着神的救恩。” 赞美神，“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我，那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”我们的上帝绝不是暴君，要牢笼统治，作宇宙中的独裁者，要人硬性归服祂。祂只所以渴望我们以感谢献上为祭的，便是荣耀我（神），归服于祂，是因祂要把无限的恩惠与荣耀同我们分享。因“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”（雅1:17）离开祂，就没有真正的幸福，没有真正的满足。祂如同一位有无尽产业的父亲，希望儿子不要离弃祂，好让他能承受、享受他的基业。神的意念是要赐福、施恩，而绝非为辖制。所以经文这里说：“那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”我们更不要以为“以感谢献上为祭”这条舍己信靠的路，是一条充满苦痛，布满阴霾的不归之路，不！其实这条路是‘似乎要死，却是常常活着的，似乎受责罚，却是不至丧命的，似乎忧愁，却是常常快乐的，似乎贫穷，却是叫许多人富足的，似乎一无所有，却是样样都有的’路（林前6：9—10）。走在这条路上，因着我们不再依赖自己，不断“从救恩的泉源欢然取水”，我们充充足足经历了神的智慧与大能，因着我们对祂完全的信靠，我们享受了来自于天国的喜乐与平安——意外的平安。走这一条道路，也不是常人所言的一种精神寄托，乃是上帝在我们的生活中真实地为我们成就了大事，因祂肯定的对我们说：“我必使他得着我的救恩。”

亲爱的主，我向你献上敬拜与感谢，你向我们所怀的意念永远是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。主，我们要因着你绝对的主权，无限的智慧与能力赞美你，因着你圣洁、信实与慈爱感谢你。求主引导我不仅仅在平顺的环境中，也能在生活的困境中，依然献上对你的感谢与赞美祭，使你从我的身上，因着对你更加的信赖与顺服，而得着更多的、该得的尊荣。奉主耶稣基督的名祷告。阿门！