问题解答（29）

请解释：[罗10：1-13]这段经文。

答：这段经文讲到“律法的总结就是基督”，我们在“罗马书第七章”， “赐生命圣灵的律”“藉着基督的胜利脱去旧人和旧人的行为”等课中都有讲到。今天，我们从“神的义因信加给一切相信的人”角度来看一下：

1、世上没有一个人可以靠行律法得救（我们在此是提到人如何可以到神的面前，与国家法律绝对无关）：因为没有一个人能全守律法。
（1）行律法，就是指“在律法之下”，也就是要靠自己理智分析，靠自己的血气来达到律法的要求。
（2）靠行律法得救的唯一条件，就是“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”（罗10：5）也就是说，只要你能全守律法就必活着。
（3）但“凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义。”（罗3：20）：
“凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”（加3：10-11）。因为“凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅2：10）
（4）所以犹太人想靠行律法得救，是被咒诅的。他们虽是向神有热心，但却不是按着真知识（罗10：2）：他们不知道什么是神的义，想要立自己的义，因此在神面前是不服神的义（罗10：3）。

2、神的救法：
（1）得救之法——律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义（罗10：4）。
A、耶稣生在律法之下：神藉着耶稣基督生在律法下，一生没有犯罪，守全律法，满足了律法公义的每一项要求。
B、耶稣钉死在十字架上，付清人因触犯律法，而要承担的代价：最后钉死在十字架上，付清人因触犯律法，而要承担的代价，又“涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字句。”（西2：14）
C、耶稣基督死而复活，脱离了在律法之下，进入在恩典之中：耶稣基督之死，脱离了律法，祂的复活，进入新的律法——赐生命圣灵的律代替了律法控制人心，使“律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗8：4）
（2）得救之法如何成就在我们身上呢？并不困难！（罗10:5-10）——信心之义：
A、律法之义和信心之义的不同：
律法之义：是靠行为，“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”（罗10：5）
信心之义：只需信靠主耶稣，因信基督而得的义，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”；不靠自己的行为，“你不要心里说、谁要升到天上去呢．就是要领下基督来，谁要下到阴间去呢．就是要领基督从死里上来。』”（罗10:6-7）
B、得着信心的义之得救之法：
得救之法就在你口里，就在你心里：“这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。”（罗10：8-10）
只要真正相信：“使凡信祂的都得着义。”（罗10：4）
只要求告：“凡求告主名的，就必得救。”（罗10：13）：

在本段经文中，保罗通过犹太人不知道神的义，而再一次阐明“神的义因信耶稣基督加给一切相信的人。”（罗3：22）神的义是凭信心求，不是凭行为求；信心的义（无论犹太人，外邦人都是一样），就是因信基督而得的义，也就是因信称义，不必我们登天或下阴间，因基督在十字架上死、埋葬、三天复活，以后升天，降下圣灵……一切都做成了，我们唯一责任和本分就是信靠顺服，就是接受，只要心里相信，口里承认就必得救。

今天我们得救重生，称义是凭信心，照样，我们生命成长，成义，仍然是凭信心，仍然是，“这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道！”