答：

1、请看 附图三。我们可以看见，一个得救重生的基督徒里面有两种光景——两条道路，两种生命，两种能力的源头。凭信心或凭自己的才干，理智分析的两条路；靠己旧人的生命或是靠主，基督的生命的两种生命；靠血气能力或是靠圣灵能力行事的两种能力源头。

2、“情欲和圣灵相争”的意思：当我们遇事，圣灵在我们的心中指出神的要求。问题就很容易出在下一步。是靠自己还是靠主来达到神的要求？这是问题的关键。也就是我们活在律法之下还是活在赐生命圣灵律之下？如果我们活在律法之下（也就是想靠自己做好，达到律法的要求）立即又被罪性控制 ，罪性通过旧人的生命控制我们的身体，产生身子的私欲（参罗6:12）——情欲。通俗我们说，一看见什么不对，马上“火”（情欲）就上来了。这就是情欲（火上来了）和圣灵（要达到神的要求）相争的意思。明明我们目的是要达到神的要求，而因为“火”上来了，反而搞得一败涂地，有时还为了掩盖自己败坏的本相，自圆其说说：“我”在发“义怒”。这就是“情欲和圣灵相争”的意思 。

3、“圣灵与情欲相争”的意思：圣灵，我们亲爱的保惠师，总是那样忠心、扶持、爱护、养育我们。虽然我们愚昧无知，幼稚可怜，处在情欲与圣灵相争的光景之中。赞美主，我们的软弱有圣灵帮助，衪不断用说不出来的叹息为我们祷告（参8:26）：或是藉着我们 “己” 的不断被暴露；或是藉着环境迫使我们转回走求告主名，安息的路；或恩膏教训在我们心中提醒我们：“圣灵有话说，‘你们今日若听衪的话，就不可硬着心……这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工。”（来4:7-11）圣灵是藉着使我们转回到“赐生命圣灵的律之中”而脱离“罪和死的律”而与情欲相争。

4、请特别注意:

（1）“求主帮助我不要发脾气……，求主帮助我……”，这仍是活在“我”之中： 过去我总是祷告“求主帮助我不要发脾气”，我以为这样祷告就是靠着圣灵的能力来战胜情欲。不是的，这仍在“我”之中，仍被罪性控制在“情欲之中”（虽然每一个人的涵养功夫不同，每个人的个性不同以致表现不同 ）。

（2）“顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了”：“顺从肉体活着必要死”（罗8:13）。我们乃是通过不断体贴（原文作专注）圣灵而顺从圣灵，经历与主同死，同活……被圣灵引导，就不在律法以下”（加5:16,18）。圣灵是藉着使我们转回到“赐生命圣灵的律之中”而脱离“罪和死的律”而脱离情欲，灭绝（治死原文作灭绝）恶行。

（3）律法的义是一定要达到的：在整个人类历史中，都证明了“凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20）“人在神面前怎能成为义呢？” （伯9:2） “以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。”（罗9:31）“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。”（罗3:21-22）“使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗8:4）“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。”（罗3:31） 律法的义是一定要达到的，但没有人靠自己能达到。所以神赐下生命圣灵的律，我们藉着不断“顺”“顺”“顺”圣灵而行，脱离“罪和死的律”。一方面灭绝恶行，另一方面达到律法的义。哈利路亚！！！赞美主 。