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| 涵盖内容 |
繁体字版：P374第1行-P378倒数第9行
简体字增订版：P339第1行-P343第9行
全本书07年电子版：P145第1行-P146倒数第12行
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| 逐题涵盖经文或课文 |
过去我以为新生命成长的三大仇敌是：魔鬼、世界和旧人。事实上，我们的旧人在信主时已经与主同钉十字架，地位上已经死了。而魔鬼、世界，是以“我”作为立足点(地步)来攻击我们。引诱“我”活在“靠我”（即“己”，也称肉体、自我）的情况之下，则旧人的状况就出现。所以旧人不是新生命成长的仇敌，乃是“自我”，是新生命成长的头号敌人。
当我们在讲本讲时，要结合到《新生命课程26讲》第五、九、十、十一讲的内容。
1、澄清几个观念：
（1）旧人和新人：我们如果称神创造亚当、夏娃的生命为“我”。旧人和新人是“我”的两种不同身份和地位。旧人是指父母结合而生被罪（性）控制的生命，是罪性的奴仆；新人是指我们因信，旧人与主同钉十字架；脱离了罪（性）对我们的控制；圣灵重生我们，与基督联合的新生命，是义的奴仆。
（2）“罪性”与我们信主前后的关系：
A、未信主以前：我们是旧人。是被罪性控制的奴仆──罪人，所以没有不犯罪的自由。
B、我们信主的当刻：我们与基督联合，与基督同死，脱离了罪的辖制；与基督同活，得到新生命（罗6:8）。虽然罪（性）仍然在我们里面，但“罪（性）必不能作我们的主。”（罗6:14，7）我们完全有不犯罪的自由。（约壹3:6，9）
（3）信主以后，面对天天的十字架，我们自由意志的选择：
A、如果我们选择“靠主”（仰望、认定、高举祂是主），与基督联合越来越实际，新生命成长。
B、如果我们选择“靠自己，凭自己的理智分析”，我们不自觉地又被罪性暗暗控制（罪性没有合法的地位控制我们），一切旧人的状况就出来了。
（4）“未信主以前的罪人”与“蒙恩的罪人” (参提前1:15，16)：
A、圣经中讲到“罪人”有“罪（性）人”（如：罗6:14）以及“罪（行）人”（如：罗3:9，23）之分。根据上下文能分别。
B、“未信主以前的罪人”与“蒙恩的罪人”，两者都有“罪性”在里面。
C、未信主的罪人：被罪性控制，是罪性的奴仆，完全不能自主，没有不犯罪的自由。所以不但是罪(性)人，也是罪(行)人。
信了主是蒙恩的罪人：“蒙恩”，是指罪性虽在里面，但必不能作我们的主(罗6:14)也就是我们有不犯罪的自由了。信了主以后，我们虽是蒙恩的罪(性)人；但我们的罪行却因着主耶稣担当，所以我们不再是罪(行)人了(参加2:17)。
（5）新生命成长的过程就是不断信上加信，脱去旧人和旧人行为；穿上新人的过程(弗4:22-24；西3:10)。
2、再次简单总结耶稣基督所成就的救法：虽然“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）众人没有可能到神的面前。但神爱世人，祂设立祂的儿子，道成肉身的主耶稣为人类的救主，在十字架上完成“出死入生”法，以重造人类方法来救赎世人。
（1）藉着耶稣的血，对付了我们的罪行问题：藉着耶稣的血还清了我们的罪债；担当了我们的罪刑。
（2）藉着耶稣的死，神对付了控制我们的罪性(罪性也即罪恶的权势)。神如何解决罪性的问题呢?（一个人必有一个主。罪性既不能再作我们的主，在解决控制我们的罪性同时，一定要解决谁是我们的主。）
A、本乎恩：
*神按着祂诸般的聪明和智慧所设立的救法，并不是要治死控制人的罪性，而是要通过“旧人的死”拯救我们脱离罪性的控制。
*神使用代替法，藉着耶稣基督——末后的亚当的死，埋葬，复活，升天……的“出死入生” 法，成为新人的元首，“他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。” （罗6:10）来拯救人类。
*主耶稣升天；坐在父神右边；圣灵被差遣到地上来。
B、也因着信：
*神所设立的救法，不是要我们肉身的死、埋葬。乃是藉着我们因信与基督联合的方法来拯救我们。藉着人的信与基督联合，耶稣肉身上所经过的死、埋葬、复活等等是代表和包括我们的死、埋葬、复活等等(参罗6:2-5)；
*我们因信与耶稣基督联合,“我们的旧人与祂同钉十字架”(罗6:6)；
*我们与基督耶稣同死，而脱离了罪性。“因为已死的人是脱离了罪(性)。”(罗6:7)
*我们与基督同活，基督是我的生命。“这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。”（罗6:11）
（3）藉着耶稣基督的死而复活，除灭魔鬼的工作；解决了人罪的问题，恢复亚当因为犯罪堕落所失去的一切。不止如此，还把亚当所从未得着的东西（生命树所要给人的生命）赐给我们。“叫一切信祂的都得永生。从灵生的，就是灵。”（约3:15，7）。
赞美主，使我们在死的那一面说来，脱离了罪性；在复活的这一面，我们归入基督了。哈利路亚!“罪必不能作我们的主”(罗6:14)来辖制我们了。我们是“义的奴仆”(罗6:18)。耶稣基督是我们生命的主(参林前1:2)。
（4）神不但藉着耶稣基督并祂钉十字架，叫我们因信得生命；神要藉着我们天天背起自己的十字架，使死在我们里面不断发动，好让我们生命渐渐成长（林后4:12；太16:24；林后4:11：罗8:36）。
（5）藉着基督的死，我们脱离了捆我们的律法。使我们服事主“不再按仪文的旧样，而是按心灵的新样”（参罗7:6）
（6）藉着基督的死，我们脱离了“随从肉体”。使律法的义成就在“不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”“使我们必死的身体活过来”。
（7）耶稣基督再来，我们后面课程会提到。
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| 作业： |
新生命成长的三大仇敌是魔鬼、世界和旧人。这样的提法对不对？为何？
1、澄清几个观念：
（1）请解释：旧人和新人是“我”的两种不同身份和地位。
（2）请叙述：“罪性”与信主前后的关系：
（3）信主以后，面对天天的十字架，我们自由意志的选择的不同结果是什么？：
（4）未信主以前的“罪人”与蒙恩的“罪人” 异同点是什么？
（5）新生命成长的过程与脱去旧人和旧人行为；穿上新人的过程的关系是什么？
2、再次简单总结耶稣基督所成就的救法：
请简单叙述耶稣基督所成就的救法。
（1）藉着耶稣的血，如何对付我们的罪行问题？
（2）藉着耶稣的死，如何对付控制我们的罪性？）
（3）藉着耶稣基督的死而复活，不仅恢复因为亚当堕落所失去的。而且不止如此，也把亚当所从未得着的东西赐给我们，这是什么东西？
（4）我们因信得生命。我们生命如何渐渐成长？
（5）我们如何脱离了捆我们的律法？我们应如何事奉主呢？
（6）我们如何脱离了“随从肉体”？那如何使律法的义成就在我们身上呢？
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| 背诵经文：请反复思想和诵读[罗6:8-14]三遍。 |
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| 祷告： |
| 亲爱的天父，我们何等感谢你的大爱！虽然我们没有一个人可以靠自己能到你的面前。但神，你爱世人，设立你的儿子，道成肉身的主耶稣为人类的救主，在十字架上完成“出死入生”法，以重造人类方法来救赎世人。主我们要赞美你，感谢你奇妙的大爱。奉主耶稣名求的，阿们。 |
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