读 经 心 得

　

(11-15-2021)

心得（1）

    【诗36:9】因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。

        最近很是忧虑，常常为一些事情来到主面前向祂倾诉，但是里面却感觉没有光。聚会的时候，一位姐妹分享她最近的经历，听到姐妹的见证，她单纯的信靠蒙受很多上帝的恩典和祝福，也学习了很多宝贵的属灵功课。就在心里面抬头仰望，主啊，我的主！当我呼求以后，这节经文就进到我里面，在基督里有生命的源头。“生命在他里头，这生命就是人的光。”（约一4）在那光中我们得见光。正如自然的光显明事物的真正模样，神的光也能使我们看见祂所看见的东西。可以看到我里面的不信、忧虑，如果我只看到这些，没有回到祂面前，仰望祂、高举祂、认定祂、呼求祂，那么我所看到的，就成为我的扼，成为我的辖制，我的信心就会受到限制。当我看到这些，能够迅速回转，高举基督、荣耀基督所成就的，就与基督联合密切，就在主的光中，“在你的光中”指在神的爱和恩典中。记得【路2:14】“在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人。”“必得见光”指得享完全满足的生活。

        感谢主，让我们经历这些造就、挣扎、灰心，最终的目的是让我们来到祂生命的源头里面，与祂联合！

　

　

心得（2）：

        【诗127:1】（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

        诗篇127篇整篇都在讲到人无论做什么都不能靠自己，而应当依靠神，不管是事业上还是在家庭方面（3—5节）都应当依靠神而作，诗篇开头就讲到无论是建造还是看守，若不是靠神而作都是枉然，什么是枉然，意思是虚空无价值。在第二节里面还有一样是枉然，虚空无价值，那就是离开神而劳碌不息，省吃俭用，为儿女积蓄财宝，以至于累的神经衰弱，失眠多病，可是所积蓄的却不够儿女挥霍的，可是有谁能从这些虚空中出来呢？圣经从永恒的角度让我们看到不管是建造还是看守，不管是事业还是家庭，我们是凡事靠神来作，不是靠自己的聪明智慧，这才有永恒的价值，这才是神要我们在地上当有的生活。

　

　

心得（3）

        【太11:25/27】那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。

        这段经文是主耶稣在诸城传道所遇到的情形，人不但不接受，反而弃绝，但我们的主面对这种环境，还能感谢父神，在祂里面没有不平，没有不满，反而充满了不能动摇的平安。真感谢主！

        今天下午正在思想马太福音十一章25/27节，突然手机响了，原来我女儿发起家庭群聊，当时我想打破我原有的计划，里面就想埋怨，但主说我的美意本是如此，这是我安排的环境，感谢主，主啊是的，你对神所安排的环境，不但接受，而且充满感恩。而我对于所遭遇的环境事情，四围的安排，不但不能顺服，反而埋怨，因为我自己认为自己是聪明通达人自认为自己太聪明，太通达了，活在理性分析自爱，自怜，自我评估里，遇事总是心里嘀咕，怎么会这样呢？怎么会那样呢？我真想不通！不能像婴孩那样单纯的依靠神，顺服神对环境的安排，主啊，求你救我，救我脱离自己的困苦挣扎，脱离叛逆的心，主啊求你给我属灵的看见，看见你的美意本是‘如此，不是因为有苦难美，周遭的环境美，美在你有绝对的主权；美在你透过苦难让我更多的亲近你；美在你通过苦难让我认识自己几斤几两；美在你借着周遭的环境让我学习顺服的功课；主啊求你不要向我放手！

　

　

心得（4）

一、经文：【约15:7】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

        这段主的话对我太重要了。在侍奉和生活中，多想听到主向我说话，因为当主向我说话的时候，就蒙引导，也能欢喜的知道哪是该行的，哪是不该行的，主的话成了方向和标准。不但如此，更重要的是只有主的话才有力量、才有能力。我们若常在主里面（也就是多祷告和赞美，与主联合的密切），这主的话就是恩膏的教训。我常想怎么没听见主向我说话呢（恩膏的教训）？……怎样才常有这恩膏的教训或主的话呢？方法只有一个就是常住在基督里，这是主亲自说的。基督徒最大的错误和失败，就是想在基督以外寻求好处，那时枉然的。 基督徒最大的福分就是祷告蒙应允。这里主告诉那些祷告的人一个秘诀，你们所愿意的祈求主就成就的条件是：常住在基督里，只有住在基督里，才能明白主的旨意，他所愿意的才是主愿意的，换句话他才能照主的旨意去求。因此，常住在基督里是多么重要又是多么必要。 这是我们为什么要天天操练凡事与主联合，使生命渐渐成长的原因。阿门!

        主啊，求你保守我“常住在基督里”。

　

二、经文：【创50:19-20】约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。

        读过之后很受感动，这段经文，是约瑟在埃及作宰相后，看见曾经伤害他，要杀害他的哥哥们来到他那里籴粮，当弟兄们相认时，所发生的一幕。这时他的哥哥们又惧怕又惭愧，心想这回完了，必死无疑……。“不要害怕……”约瑟对他们说，他的哥哥们看着眼前的宰相，自己的亲弟弟，悔恨的眼泪都下来了……。“不要害怕”，是对于他的哥哥们极大的饶恕、赦免的标志，更是给予的极大安慰，是他的哥哥们没有想到的……。我想；这时的约瑟，没有了抱怨。没有了忌恨，没有了报复。感谢神，这是怎样的一个人呢？竟能如此宽宏大量……。我仿佛看见了一个形象就是主对钉祂十字架的人所发出的祷告；“父啊，赦免他们，因为我们作的他们不晓得……”，现在我们看到约瑟这个愿意被十字架工作造作的器皿，所带给我们的基督生命的亮光。基督的生命是爱的生命（约壹4：8），引导他看问题，不再以自己的思想和观点为标准，而是从神的角度来断是非。“我所遭遇的若是出于神，我就默然不语”，十字架造作了他的生命，在信心中对神有了认识，能明白、能看见了神的旨意。“我岂能代替神呢？”，“你们的意思是要害我”“神的意思是好的”这是多美的话，是一个死而复活的见证。在任何环境中，愿意尊神为大，顺服在祂的权下，来成就神的计划这岂不正是基督的形象和样式吗，这成熟的生命实在是主所喜悦的，这样的器皿更是神家的祝福。

        主啊，无论怎样，拯救我不要开你给我摆上的十字架的功课，走在这条道路上，好使神的计划成就。阿门！

　

　

心得（5）

【诗16:2】你是我的主，我的好处不在你以外”。

        当我读了这节经文，让我想到，自从蒙主救赎后，主在我里一直呼召我来跟从祂，因着主爱的吸引和激励，引导我，使我也甘愿爱主.跟从主。

【路9:23】耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”

        在跟从主的道路上漸漸的发现，我不断地从“自我中心”转到“以神为中心”。因此，在跟从主的道路上最重要的经历就是主权转移。在人看，是难处，是损失。但是对于跟从主的人，却在经历特别的恩典，就如【诗16:2】我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”

        神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。（提后1:9—10）

        盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。（约10:10）

由此可见，主耶稣呼召我们跟从祂，是恩待我们，不是苦待我们。

        神要得着我们，同时，也要我们得着他。他为救我们舍了自己，他还要为得着我们而把自己赐给我们作生命的主，他进到我里面来坐在宝座上，叫我与他、他与我一同坐席。

        当我回应神的呼召，我就与他进入一个新的关系里面，就与他有联合实际。

【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

【西2:9】因为　神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

我们只有天天背起自己的十字架跟从主，才能更多的让基督掌权，如此就会多经历【诗16:2】你是我的主，我的好处不在你以外”。

　

　

心得（6）

【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。

        这节经文前面是有“所以”一词的，说明这句话和上一章的脉络是相连的。上一章末尾的一段经文，是说出了在属灵上正、反面的两种人（提后1:15-18）。我们把它们连在一起读时，就会看出，保罗一方面是透过正反两种人的例证，提醒和鼓励提摩太，要在艰难的环境中，持定跟随事奉主的道路；一方面是指教他，若要在艰难的环境中能站立得稳，需要在基督耶稣的恩典里被变为刚强。

        “你要……刚强”这句话乃是命令的语气，说出了我们若要从软弱变为刚强，首先必须有“要”的心。虽然神赐下的是刚强、仁爱、谨守之心，但人需要有“要”的心才能得到。

        软弱失败并不可怕，可怕的是人没有“要”变为刚强的心志。

        “刚强”一词又是被动语态，意即我们凭自己天然的努力是无法成为刚强的。我们不但要有想要刚强的心志，还须明白我们的本性就是软弱的，不可能奋发图强，唯有“被变为”刚强。

        如何被变为刚强呢？乃是透过在基督耶稣的恩典里。基督耶稣借着在十字架上的死和从坟墓中复活，彰显出了神的大能，祂已经胜过了魔鬼、世界、罪恶和死亡。我们本于信与祂同死、同埋葬、同复活，又以至于信与祂联合的更加密切，祂复活的大能运行在我们里面，我们就得胜了魔鬼的权势，超越了世界的影响，脱离了罪恶的捆绑，也胜过了死亡的恐吓。我们因此变得刚强。

        但我们若要在基督耶稣的恩典里被变为刚强，就需要认识自己的软弱（林后12:9-10）。感谢神，神许可我们通过经历在艰难环境中靠自己的走投无路（林后1:8-9），亦或经历内心被私欲控制胁迫，在自我挣扎中的软弱无奈（罗7:18-25）……等等，我们才能渐渐地认识到自己的软弱与败坏，才能逐渐地舍弃自我的能力，越来越多地信赖基督的大能而被变为刚强。

        感谢神，在诸般的软弱和失败中，让我们渐渐认识自己。原来“我”（不靠神只靠自己）本来就是失败和软弱；渐渐以正确的眼光来看待我们的失败软弱：哈里路亚！对于立定心志讨主喜悦的人来说，每一次的失败和软弱，都是让我们切切实实地认识并弃绝自己，并且单单仰望依靠基督耶稣的恩典而逐渐地刚强起来。

　

　

心得（7）

【诗119:165】爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。

        平安来自于神，来自于爱你的律法，来自于神的话。当神的话临到的时候，哪怕环境再不好，心里只要尊主为大，什么都不能使我们绊脚。任何难处在我们面前都算不得什么，神掌管一切，神不许可一根头发都不可落在地上。就是认定神的主权，就是赞美神的公义。不去给自己找任何的理由，就是与主联合。【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？【罗8:36】如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

        【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

        【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，

        【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

        诗人因着心里畏惧、喜爱神的话，爱耶和华的律法，而且去遵行神的话语，以致于什么都不能使他绊脚，而且有大平安。

        感谢神，我们何等爱慕神的律法。神的律法是圣洁、良善、公义的（罗7：12），但人是无法达到的，所以“凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

        神爱世人，差祂独生儿子道成肉身生在律法以下（加4：4），藉着祂所完成的救法，将一切信祂的人，与他同死，从律法以下拯救出来（脱离律法，脱离律法的咒诅）；与祂同活，赐下生命圣灵的律。一切信他的人，通过行在这条律上，逐渐达到神的律法要求。具体是：神绝对的主权统管每天临到我们的任何大小事情；这些事一定是“万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，……效法他儿子的模样（信靠顺服）”（罗8：28-29），我们因信靠顺服，顺靠圣灵而行，使律法的义（律法的要求和标准）逐渐成就在不随从肉体只随从圣灵的人身上。

        因此，对一个“爱你律法的人有大平安”。他虽然面临许多苦难，但知道神的权柄统管万有，神许可临到我的任何大小事，一切都是为造就我圣洁的品格——达到律法的标准，我唯一需要的是信靠顺服，哈里路亚！“什么都不能使他们拌脚！”祂不误事，因祂是神。