（一）

【腓3:13-14】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

保罗不是说我完全了，已经得到了。乃是只有一件事，目标确定，就是忘记背后努力面前，向着主，只得主的喜悦主的奖赏。如【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。大卫在这里只有一件事就是求问主。我们今天也要有一个目标就是要得从上面来的奖赏，那就是需要忘记背后，不论是得胜、失败，荣耀，羞辱，都需要忘记，不要活在过去里面。在生活中要凡事感谢，凡事学会知足。但在属灵的方面不要自满自足，而是要努力的追求。【太11:12】从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。

（二） 【约17:18】你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。

原来我们每一个人都是耶稣差到世上的，为要传达天上的信息。耶稣说他“照样差”，照什么样子呢？是照父差子的样子，那么父差子是什么样子呢？从圣经里面给我们看到：

首先是子的顺服，【腓2:6】他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，耶稣没有强调自己原来的尊荣，而是甘心顺服父的旨意，

【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

*从最高降到最卑。

*其次耶稣来到世上从来不彰显自己，他是把父神向人表明出来，【约1:18】从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

*还有就是耶稣出来都不按自己的意思行，他完全是按照父的意思行，【约6:38】因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

耶稣来到世间完成了父交给他的使命，上了十字架成就了救赎的大功，复活升天坐在父的右边，这是父差子所完成的。

那么耶稣说我也照样差他们到世上，是照着父差子的样子，所以我们在世同样是要顺服耶稣降卑自己，从自己的宝座上下来，俯伏在耶稣的脚前，让耶稣作主，不按照自己的意思只按照主的意思，放下自己的一切只让耶稣掌权，甘愿作耶稣的奴仆，去完成耶稣所交给我们的使命，才能荣归天家。

（三）

【彼后1：3-4】

神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。

感谢神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。认识衪就是永生（约17：3）；耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）

神的救法是借着耶稣基督从死里复活完成的，主耶稣必需先经过十字架上的死，结束旧造（结束在亚当里的一切）；从死里复活，进入新造。神使用我们因信与基督联合的方法来拯救我们：

【罗 6：1-5】；

当我第一次相信耶稣基督并祂钉十字架，诚心求告接受耶稣作我生命的救主，我就与基督联合，神的神能（即圣灵的大能重生我们）得到新生命，在生命上就与祂发生永远不可断绝的关系。约 1：12；罗 10：9-13。

我靠自己没有办法脱离任何的败坏，是主将我从罪恶里救出来。我只有天天背起自己的十字架跟从主，不断地求告主名，与主密切的联合，神能（圣灵的大能大力）使我们不断与他同死同活，渐渐地脱去旧人穿上新人。感谢主不仅要脱去我明显的旧性情，就是隐藏的旧性情也要脱去。主我愿意接受你在我身上任何的造作，使我在你面前能够成为圣洁，被你装饰整齐，等候羔羊婚娶的日子，进入你荣耀的同在中，直到永远永远。阿门！

（四）

【路23：24】他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上；他们的声音就得了胜。 当我看到这节经文的时候，脑海中好像浮现出当时的情景，犹太领袖鼓动人民要求彼拉多判处耶稣死刑，一开始彼拉多并不愿意这样做，他知道犹太领袖是由于嫉妒耶稣，想除去一个对头。当他们威胁要向凯撒告他时（参约19：12），他便害怕起来。从历史资料得知，罗马政府因彼拉多管辖地区的紧张局势已向他提出警告，只要在逾越节耶路撒冷有一场动乱发生便足以叫他下台，因此他就把耶稣交给暴民。

在我们走道路的过程中，世界的声音也会常在我们耳边，“祷告这么长时间，不还是这样吗？还不如赶紧想办法”；“祷告、祷告，祷告何用，我看你就是逃避现实，不愿去面对”；“你看人家信主这么长时间了，大人孩子都挺好，你看你，这么多事情，你到底还有多少罪没认清？”……当这些声音在我们耳边的时候，我们的心里就会气馁，不由自主的说，是啊！所以，“他们的声音就得了胜”，以致落入软弱灰心的地步。

亲爱的主啊，在我耳边常常就会有这个世界的声音，我也会去随从这个声音导致我的里面失去了平安和喜乐，失去了主的同在！主啊，当这些声音在我里面的时候，你的声音也在我里面响起，因为你的声音大过众水的声音，你的声音震破香柏树，震碎黎巴嫩的香柏树；你的声音震动旷野，震动加低斯的旷野；你的声音使火焰分岔；你的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光，凡在祂殿中的，都称说祂的荣耀！主啊，让你的“声音”在我里面掌权！

（五）

【诗133:1-3】看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。

诗篇一百三十二篇说到大卫要为神预备一个安息之所，叫神在地上有一个家。神的家是使神得安息，也是住在神家里的人得安息的地方。新约中，这家就是永生神的教会。而在一百三十三篇里，又让我们看见如何在祂的家中使神和人都得享安息。

生活在神家里的人，都是神从不同的地方所召来的，虽然都有重生的生命，但每个人仍带有与生俱来的旧造生命，凡旧造生命的本质都带有以自我为中心的不同性格、爱好、见解和生活方式等。当每个人在神的家中活在旧生命里的时候，就无法平安、和谐地生活在一起（雅4:1；3:14-16）。但如果每个人都不断地学习让基督掌权，舍弃自我，走背起十字架跟从主的道路，顺、靠圣灵而行，就可以逐渐地达到弟兄和睦同居的情境，没有比这个更美的了。这不仅使神的儿女们在这个家中有属灵的享受，更使我们的神心中喜乐、心满意足，俨如一个老父亲观看自己的众子女和睦共处、相爱和谐的生活，由心发出甜蜜满意的笑容一样（诗133:1）。也只有这样，神的祝福、圣灵的膏抹才能临到整个基督的身体而不受阻碍，才能活出基督身体的样式，发挥基督身体的功用，（诗133:2）；并且我们也只有在神的家里（持续不断地）“追求”{现在进行时态}与众人和睦（来12:14），才是属灵生命成长、成熟的标志（诗133:3）。

主啊！求你不断地救我脱离自己，在圣灵的光照和恩典的扶持中，追求与众圣徒的和睦，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，使我属灵的生命得以成长，不断地朝向圣洁；也使神的家因此蒙祝福，更使你的心得满足。靠主耶稣基督的名，阿门！

（六）

【诗98:1-3】你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事。他的右手和圣臂施行救恩。耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们　神的救恩。

一切在苦难中，在罪恶的捆绑中，在魔鬼和死亡的辖制中，得蒙神的拯救，出死入生的人们，都当向耶和华唱新歌，因为神的救恩“奇妙”。

人都不能自救，因人都被罪恶辖制，成了罪和死的奴仆，人生虚空，与神隔绝，毫无盼望。但神是爱，“祂爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生”。（约3:16）祂设立了祂的独生儿子作世人的救主，在十字架上死而复活，开辟了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体，直接到至圣所的路。（来10:19-20）因此，我们可凭着诚心和充足的信心来到主面前。

感谢主！是“耶和华发明了救恩，在列邦中显出公义”，因此，我要向耶和华赞美，因祂没有丢弃祂的子民，祂纪念与亚伯拉罕所立的约，祂向以色列家所发的慈爱永远长存，祂的信实直到万代。神啊！愿“世界得知你的道路，万国得知你的救恩。”

（七）

【诗94:12】耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的。

信心使人看见苦难是神对自己训练的美好功课，是新生命成长的营养因素。也是父亲对儿子疼爱的显明，在【来12:5-6】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。” 主啊，从我蒙恩得救那天起。你就是我的阿爸父，我是你的儿子，你就教训我。督责我，使我归正，叫我有儿子的模样。父啊，你所管教的是有福的。阿爸父！你所疼爱的你必责备管教。让我和诗人一同说：“耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的。”阿门！