读 经 心 得

　

(5-15-2022)

心得（一）

【来4:10】因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。

【来4:11】所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。 在希伯来书第四章讲到以色列人不能进入安息的原因，以色列人虽然进入了迦南却不能享受安息，战争还是连年不断，原来是因为他们不凭信心求只凭行为求，他们不是以信为本，而是以行为本，那么人能靠自己来讨神的喜悦吗？当然不能，因为保罗说:在我里面就是在我肉体之中没有良善，因为愿意为善由得我只是行出来由不得我，所以在10节说进入安息的乃是歇了自己的工，“歇了”原文是“停止、安息”，“自己的工”原文有人的作为的意思在里面，下面说正如神歇了他的工一样，神歇了他的工这表示神对他的创造之工非常满意所以安息了，那么我们歇了自己的工，正如神歇了他的工一样，这表示神如何因他的工作满意而停工，人也应当如何因神的工作满意而停止自己的作为，因为神一切的工作都已经做成了，不需要我们再加添什么，我们只要凭信安息在神的恩典里面，享受神所成就在我们身上的工作就可以了，所以11节说：我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

　

心得（二）

我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。【腓3:20-21】

今年因着普遍疫情加重，里面总是时常想起主耶稣再来的事。不由的想到自己是天国的子民，信主以后的年日就是等候救主耶稣从天上来接我们的年日。里面就想到【腓3:20-21】“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”

在这追求物质丰富肉体享乐的时代，充满罪恶、危险、灾难、竞争。神让我们这些蒙祂拯救的人的价值观与地上的人不同，因我们的盼望不在地上。我们在地上不过是一个过路客，是寄居的(彼前二11)。到了时候，我们的主必要再来接我们到祂那里去。

主耶稣上十字架以前，告诉门徒，“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约14：1-3）

“神在万物之上为万物之主”祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:21）

这是一个怎样的过程呢:（林前15：50-52）“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。“

主必亲自从天降临，所有基督徒身体改变，被提在空中与主相会，世上的国（旧造的世界）成为我主基督的国；基督徒都要经过基督台前的交帐；撒旦暂时被捆绑一 千年；得胜信徒与基督同作王一千年。千年国度以后，撒旦被释放，迷惑地上四方列国，最后的背叛，以后被扔在硫磺火湖。全世界的死人复活，经过白色大宝座的审判，不信的丢入地狱，那里的火是不灭的，虫是不死的；这个堕落的世界要过去，有形质的都要被烈火融化（彼后3：12）天上、地上一切所有的，都在基督里面同归于一，哈里路亚！所有神的儿女进入新天新地（彼后3:13，启21，22章；）进入无限的永远荣耀。神将一切都更新了（启21：5，6）。神永远的旨意圆满成就。

因此，在现今时代无论遇到什么引诱、困苦、灾难、危险，神全备的救恩是我们蒙救赎的人最大（唯一）的依靠和盼望。圣灵借着这一切的事时常提醒我的生活，应当以准备迎接主的再来为中心和目标，预备自己迎见神。

感谢神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有份。【彼后1:3-4】

如何能够活出神的性情。更好预备自己，真实活出天国子民应有的品格。这需要天天背起自己的十字架跟从主，不断的脱去旧人，穿上新人，活出真理的仁义和圣洁。

我渐渐的发现求告主名，与基督联合的重要性。因为跟从主走十字架道路是需要不断求告主名（公开高举主名必与主同死，同活）才能跟上去的。因着求告主名（高举主名，圣灵必大大运行）顺靠圣灵而行，圣灵大能大力运行，神的旨意在我们身上可以通行，我们的身体不断脱去旧人，穿上新人，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”现今在地上我们的身体各方面会受很多的限制，深信将来在教会被提的时候，神会将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 虽然现在恩典还没有完全实现，等到神的应许都成就的时候，就可以完全经历并享用神救恩的全部。

【林后7:1】亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣。

【帖前5:23】愿赐平安的　神亲自使我们全然成圣。又愿我们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。

【帖前5:24】那召我们的本是信实的，他必成就这事。

　

心得（三）

【拉3:10—11】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。

最近一位姐妹联系我，给我说她身体的各种不适，她丈夫的不对，她心里的困境。每次接她电话，我都不由自主的紧张，因为人的话实在无法安慰她，但是当告诉她神的话语，她分析的头头是道，我只有不住的祷告，求主赐下当说的话语。当我一看她的电话时，眉头就会皱起来…… 早上灵修的时候，这节经文就一下子进入我的心，脑海里好像浮现了祭司们共同赞美的场景。那种经历各种艰难回归后，回到神的面前，那种悔罪、敬拜涌上心头的时候，他们的赞美是从内心发出。祭司们也各按各职敬拜赞美。从经文中，他们彼此唱和，有可能他们是分了两个组来颂赞。 祭司们穿着礼服，吹号，用乐器赞美，照以色列王大卫所定的例来赞美。其实,在所罗巴伯领导下展开的赞美,不如大卫当时的壮观。然而,超越外在规模,对脱离灾难,重新恢复祭司的以色列民族而言,这真是令整个民族激动的事。

是的，“在世上你们有苦难”，在世生活我们肯定会遇到各种各样的事情，如果我们用埋怨、用不信来看待，一切都是灰色的，好像定格在那里，丝毫没有改变。但是何等感恩，神爱世人，差遣独生爱子完成十字架救法，在十字架上宣告“成了”。不仅打伤魔鬼的头，解除他武装……而且死了，埋葬了，复活了，完成“出死入生”法，叫一切信祂的人，与祂同死、同埋葬、同复活。我们的生命因信，从“在亚当里”，罪性控制之下的旧人死了，脱离罪性（已死的人脱离罪性），复活，进入“在基督里”成为与基督联合的新生命，“在基督里”，“我与基督同钉十架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。”哈里路亚！现在活着的不是我活，乃是基督在我里面活！耶稣基督以复活大能证明是神的儿子，祂宣告说，“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28：18）；“政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君”（赛9：6）。赞美，使我们容易专注、活在基督里；不再是我，乃是基督。当我们“寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！我与那恨恶和睦的人（无论别人，也包括我们自己）许久同住。 我愿和睦，但我发言，他们（包括我们自己）就要争战（诗120：5-7）。当我们赞美时，我们离开埃及，离开说异言之民，我们就成为神的圣所，神所治理的国度（在基督里，从寄居之地回到安息之地），无所不能的神就彰显祂荣耀的大能（诗114篇）——沧海奔逃，约旦河倒流，大山踊跃，小山跳舞，大地震动……。千言万语，专注赞美，我们很自然进入“在基督里”状况，让基督在我里面活。耶和华一作王，世界就得坚定不动摇。

我们藉着祈求来到上帝面前，甚至用赞美这种更为直接的敬拜来到祂的面前，我们属灵的眼光就会被调整。赞美就是祷告的另外一种形式，并且是祷告的最高形式，我们在神的面前我们发现赞美它不单是祷告的一部分，也是祷告当中不可缺少的一部分，神的心意祂是让我们一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神。当我们向神献上感谢的时候，当我们心里发出感恩神的心，我们口里自然会发出赞美神的话。赞美能将我们带进我们用心灵和诚实来敬拜神实行与主联合，并且赞美是祷告的最高的形式，因为能够使我们从以我为中心，转到以神为中心，这是对神的最大的荣耀。赞美就是就是在祂的面前表示对祂全然的归服，并献上我们对祂的爱，当我们满心满眼都是祂的时候，我们里面就得到调整。

主啊，感谢赞美你，谢谢你的光照，让我看到我也是这样败坏的人，遇到问题，很容易活在自己里面。让我以赞美为祭献给你，你在姐妹身上掌权，你在她所处的环境中掌权，也在我里面掌权，我不会说话，不让“我”说话，姐妹打电话说什么，怎么说，都求你来说，来引导！奉主的名求！阿们！

　

心得（四）

【士14:1-3】参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”

参孙本是一个拿细耳人，是属于主，跟随主，服事主的人，是与世俗分别为圣的人。他最大的荣耀就是神的同在，照主的旨意行事该是他最大的本分，换句话说；他不应该按自己的意思选择任何要求。但当我看见；明明神的旨意是不允许与外邦人通婚的，然而参孙却不在意神的这个律法，却去选择娶外邦人的女儿，非利士人的女子，理由竟然是“我喜悦她”。

我想这也是参孙一生当中失败的致命原因。我们行事的原则是根据什么呢？“我喜悦……”就可以去行了吗？今天给我很大的光照……，按“我喜悦……”这是世人行事的原则，这是以自我为中心，是出于亚当而来的旧生命的源头，凡从这个源头而来的都会被罪性控制的。所结出来的果子都是坏果子，“好树结好果子，唯独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子（太7:17-18）”凡是照我所喜悦的去行的是在律法之下，凡在律法之下的都是被定罪的。是没有办法讨主喜悦的。所以，今天的基督徒行事的原则应是让基督活，基督喜悦的，我就喜悦；基督不喜悦的，我也不喜悦。因为祂是我的主，是我的生命。

祷告：主啊！我愿讨你的喜悦，求你救我，不要叫我按自己喜悦的去行，无论如何按“你所喜悦的去行”。

　

心得（五）

【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

耶和华喜悦人献祭给祂，献祭也是神所设立的。但耶和华更喜悦人听祂的话，顺服神的旨意。献再多的祭，若不是按着神的意思，也不蒙悦纳。亚当就是犯了自我为中心的罪，违背了神的命令。献祭的目的是讨神的喜悦，就当按着神自己的心意才能被神悦纳，而不是按着我的意思去献，我做的再多也不蒙悦纳，因以我为中心。罗马书8章说以我为中心就是与神为敌，不是说今天我为神做了什么，而是今天我在神的面前是什么。我们是神的儿女，应当完全的顺服，凡事按神的意思而不是按我的意思。只有对的人才能做对的事。

　

心得（六）——活在“靠着”的亮光里

【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

【罗1:8】第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。

【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去　神的忿怒。

【罗7:24-25】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢　神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。

【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

【罗8:35-37】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

【加4:7】可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着　神为后嗣。

【加5:5】我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。

【弗2:13】你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

【弗6:10】我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。

【弗6:18】靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，

【腓1:11】并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与　神。

【腓4:13】我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

【西2:19】不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因　神大得长进。

【帖前4:1】弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨　神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。 【提后1:14】从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

【门1:8】我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，

【来7:25】凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。

【来13:15】我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给　神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

【彼前1:12】那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。

圣经中满了“靠着”的经文，把这些经文罗列在一起时就会让我们看到：我们在蒙恩得救上是“靠着”基督完成的救恩；在追求成圣的生活上也是完全“靠着”主的恩典；在灵修生活、亲近敬拜上仍是“靠着”神的托抚，在面对艰难的环境时依然是“靠着”神的恩助，在事奉主作主的工作上还是要“靠着”圣灵的能力……。这些经文的意思是那样的显而易懂，无不在提醒我们该如何走属灵的道路。但我们的心灵却是那样的迟钝，不认识我们败坏贫穷的本相，也不认识神大能的作为（来3:7-12），所以我们总是一直活在“靠自己”的光景中。 但愿圣灵透过这些经文再次地光照我们，生命成长是一个过程，最终，“靠着良人从旷野上来。”进入完全的安息（歌8：5）求主祝福我们：

（1）不断洁净我们的心，“脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道”（雅1：21）；

（2）不断更新和坚定我们愿作的心志，顺服的心志，“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8：12）“ 这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫”（腓2：12），

（3）当圣灵按照我们生命程度召唤我们时（罗12：3；腓3：16），使我们能听见神的召唤,好叫我们在这些声声的召唤中,能越来越清楚地认识，并越来越否认自己，越来越真正地在信心里承认神救恩的大能，使我们越来越回转离弃自己的道路，行走在“靠着”祂的路上。