读 经 心 得

(6-15-2022)

（一）

    【诗4:6-8】“有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们，你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”

    现在我们这里正处在收麦子的高峰期，看见农民因着丰收，个个面带笑容，展现出心中的喜悦，我也和他们一样乐在其中。

    但是正是因着丰收，有些人想多收一点就有意多割了别人家地里的小麦，这就引起争吵甚至打骂的事情，结果带来更大的损失和更多的麻烦。可见，尽管是丰收年头，在这充满罪恶的世界里面、因为人的贪恋带来的混乱不安、真是让人忧心忡忡。不但如此，人还会经受生活中很多的不称心，不如意。因此人经常在逆境中彷徨，寻找出路，寻找好处。

    我里面就想起了【诗4:6-8】有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们，你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”

    感谢主让我看到，人唯一最好的出路就是舍己，背起自己的十字架跟从主，祂「使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人」，因为神所赐出人意外的平安，使我们能超越各种困苦的环境。

    当我们舍己，天天背起自己的十字架跟从主，与神的关系恢复正常，就能有从神而来的平安与喜乐，不管环境如何，我们都能安然入睡。因神的眷顾，他心里得的稳妥及满足远超过丰收时农作物所能带来的。顺服主得神眷顾的人就是在困苦中，照样能享受天上各样属灵的恩典，因为他信靠顺服神，只有祂才能叫人得享平静安稳。让神掌权的人生是最喜乐，最满足，最稳妥的人生。“因为政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华正成就这事。”【赛9:6-7】

（二）

    【箴24:30】我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，

    【箴24:31】荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。

    【箴24:32】我看见就留心思想，我看着就领了训诲。

    【箴24:33】再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，

    【箴24:34】你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。

    懒惰人的田地和无知人的葡萄园，是长满了荆棘、刺草，不能给人效力，石墙坍塌也是一样，都是懒惰带来的结果。关键是作者看见了这个懒惰的现象，而且留心思想，我该如何的经营我的田地，这是宝贵的看见，还领了训诲。当一个人看见问题严重的时候，才愿意去改变，这是非常的关键。当他发现懒惰的可怕，愿意去改变这个现象，去接受懒惰所带来的结果，这样才会去改变自己。只有看见、思想、愿意改变是不够的，而且是要“领了训诲”，即顺靠圣灵而行，有行动，会带来好的结果，而不是看见、知道、不去行动，再为懒惰找任何的理由，结果都是贫穷、缺乏、失败。

（三）王上9：19—21

    以利亚选召了以利沙，以利沙就跟随以利亚，服事他。以利沙的跟随和服待，我读后有很大的感触，在【王上2:1-12】以利亚要被神接去了，那个时候以利沙一步都没有离开以利亚，直到看不见被神提走，后来他得了双倍的能力。

    回想自己蒙召到现在与以利沙对比觉得差愧，在跟随主的路上，有多少的打岔，眼目东张西望，被世界很多的事吸引，在服事主的工作上不忠心，碰到事有灰心，一路没有一直跟到底，所以失去了许多恩典，导致属灵的疲惫。

    当我读到这些神的话，也摸到了我的心，再次愿意向神回转，因为神还给我机会，在今后的年日在跟随主的路上专心专视圣灵的引导和带领，眼目不看别的，只看主，求主悦纳我的心志，帮助保守我，让祂的话不断向我开启并指教我。感谢神!

（四）

    【箴19:11】人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。

    当我读过这节经文，在祷告后，进入了思考。这是十分重要的信息，是一个极大的智慧。在本节的经文中，“不轻易发怒”和“宽恕人的过失”这两件基督徒该有的品格，是基督徒每天该操练和活出的，但许多时候却不能。为什么？难道不知道道理吗？也不是，道理是懂得了，真正遇到这种环境，还是拼命的想方身法去达到这种要求，但结果却不然，有时还因着不能活出这样的品格而常常苦恼，原因是不知不觉中还是靠自己努力克制，想方设法……，诚然，虽然看起来从表面过去了，其实内心的挣扎和捆绑只有自己清楚。

    感谢主！这节经文再告诉我一条道路，“人有见识……就……”，这里的“见识”是指“睿智和洞察力”，换句话说，乃是明白怎样行，不是定睛在“不轻易发怒”和“宽恕人的过失”上，而是定睛在用哪种生命，是依靠基督，以基督为我们的生命（智慧、公义和救赎），还是依靠自己，用自己的智慧、方法、能力等想方设法的来达到。“人有见识”——就是睿智的选择依靠基督，通过求告主名与基督联合的生命来达到。

    祷告：主啊，拯救我脱离用自己的能力来达到你的要求，因为那是不可能的。求你的智慧在我的里面成为我的见识，选择走依靠你的道路。

（五）红梅

    【路9:51】耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。

    “耶稣被接上升的日子”，让我们看到，耶稣在世最后的一段日子，即将要完成救赎的工作，包括祂的死、复活与升天。面对耶路撒冷的这段道路，耶稣没有退后，虽然祂里面也有挣扎和矛盾（参来5：7），但是祂没有回避，绝对的信靠顺服，反而“定意”向耶路撒冷去。

    当我虽然有心走在十字架道路的时候，但我常常活在自己的理智里面。面对各类环境，里面缺少那个“定意”的心志，常常是“心怀二意”，很想逃避环境所带来的苦楚，更甚至面对具体的事情，不是求告主，高举主，心里缺乏圣灵引导那个亮光，很容易就慌了，就无法舍己，也不愿舍己，因为我的看法实在好，我的理解实在正确，我实在是为别人……很多时候，不但是没有舍己，而是活在“靠己”里面。不及格！与十字架道路背道而驰。求主不要顾我的疼痛，打倒我，粉碎我。在敬虔上不断操练我。

    而十字架道路是装不出的，除了这个以外，其他都可以模仿秀。有时，我们企图用‘表面上的赞美换取恩典’，有时，我们又会退后、灰心；有时，又赖皮，但在【诗139：9—10节】“我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。” 感谢主，耶稣基督完成的十字架救法，十字架是“在亚当里”或“在基督里”的分水岭，充满在天地之间。只要我们有心得生命，得丰盛的生命，我们就是跑到月亮上，也有十字架。

    求主赐给我那个“定意”的心志，当我面对天天十字架的时候，能够举起来跟从主，呼求主，仰望主，高举主。