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读 经 心 得
(3-15-2023)
赞美大能心得：【罗10：6-13】，讲的十分清楚，我们因信与主联合；与主联合的密切，更密切，就必得救（即赞美的大能彰显） 本人在20余年前看过莫林，凯勒斯的“赞美的大能”一书（这次只是引用该书第一章），那时得到不少益处，并留下了“赞美”一课，感恩。这次在思想 【诗81：1-4，8-10】这段经文, 再次拿起“赞美的大能”一文，思想到： （1）赞美在神心目中的重要性；赞美有多大能力？ （2）神为赞美所定的律例是什么？ （时间，方式） （3）我对神的律例的态度是什么？ （4）就“赞美”，问题，神对我们的劝戒是什么？
存着羞惭和无限感恩的心情，再次读完第一章，“赞美的大能。”我惊讶地发现，我过去只“知其然，而不知其所以然。”。哦！“赞美的大能”，就是新生命成长道路的实际总结啊！一位姐妹读完，打电话给我，欢喜快乐祷告说，“主啊，为什么我要苦苦哀求，我要赞美你，赞美你。” 主耶稣基督本有神的形象，反倒虚己，取了奴仆的形象，道成肉身成了人的样式，存心顺服，死在十字架上，完成了“出死入生” 的救法： （1）死而复活升上高天，坐在父神的右边，天上地下所有的权柄都在祂手中。 （2）神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面 （3）神使用我们因信与基督联合的方法，得生命；照样我们不断信上加信，与基督联合密切，更密切，支取基督的丰盛，拯救我们（西2：9-10上；林前1：30；罗6：1-4；约15：5），生命不断成长（即主耶稣呼召我们，若有人要跟从我，就当“舍己，天天背起自己的十字架来跟从我，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。”）
我们因信与主联合；与主联合的密切，更密切的路，在【罗10：6-13】，讲的十分清楚： （1）什么是神的义？只有出于信心才是义，任何行为出来的不是义 ； （2）信心的道理乃“在口里，在心里。”与行为无关。 （3）信心的路——即我们得救（无论是重生或成长）的路，是“求告（原文是宣告、高举、赞美）主名，就必得救。”当我们听见福音，承认自己是罪人，宣告，高举，赞美耶稣基督是我救主，圣灵就进入我们的心，我们与基督联合，得救重生； 得救重生以后，照样，面对天天的十字架（面对天天临到的任何事），宣告、高举、赞美他是主，他作主，他的权柄统管万有，圣灵大能大力运行，我们与基督联合密切，更密切，生命成长。请我们一起留心：宣告、高举、赞美祂是主，不仅让我们认识他的权柄统管万有，耶和华岂有难成的事吗？解决了我们的难处；更重要的是，通过赞美，我们“失去自己的生命，而得着基督生命的成长。” 赞美，就是宣告、高举、求告主名，哈里路亚，“我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”（诗18：3）我们一起来答复下列问题：
1、你的人生追求的目的和方向是什么？ 我的人生追求的目的和方向，是在靠主得胜与靠己失败中缓慢成长和明确。从自以为是的，按照自己的心意认为，应该如何行，可以讨主喜悦；在诸般失败中，逐渐认识只有立定心志不从自己的意思行事为人，而接受神的旨意，顺靠圣灵而行，才是唯一讨神喜悦的道路。我深知，从认识不靠自己，只靠神，到实际行出来，是一个长久操练的过程。我虽败坏，但有心志愿意求主不断光照我，天天背起自己的十字架，操练“顺靠圣灵而行”。
2、“认识你—独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” 你认识独一真神是怎样一位神？ 和诸位一样，知识上，认识神的众多属性。虽然任何宗教都是靠自己“修行”得救，而我们独一真神，爱世人到一个地步，“不爱惜自己的独生儿子，为我们白白地舍了”，完成出死入生救法，叫一切“信他的”，不至灭亡，反得永生。而我们到神面前，是靠认识（包括接受）和接受（即信心 约1：12）神的救法，一点不靠自己的行为。难怪神呼喊我们“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。……”（何6：3），在千年国度里，“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，都不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛11：9）
3、赞美与神的救法关系？ 我们讲的赞美，当然不是指口头上的赞美。真正赞美神的本质，就是因信与主联合。我们因信赞美神，就是高举神，祂必兴旺，我必衰微，则我们与主同死，必与主同活，基督复活大能必彰显。所以赞美的路，就是信心的路，也就是舍己，天天背起自己的十字架来跟从主，不断失去“己”生命，而与基督联合新生命增长的十字架道路。
4、什么是赞美？赞美的心态是什么？ 请看新生命课程26讲，“赞美”的一课。 “赞美”的心态非常重要，“赞美”之所以发出莫大的能力，是因为我们凭信心和诚心（来10：22）求告（赞美），基督复活的大能必然彰显。
5、与基督联合和赞美的关系 真正的赞美，就是与基督联合，与主同死，就必与主同活。赞美的大能就是基督复活的能力，也就是拥有“天上地下所有的权柄”的大能。
6、请解释“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:16-18)” 神拯救世人的方法，是藉着祂爱子完成十字架救法，人本于信，求告主名得救重生；以至于信，即不断求告主名，生命不断成长，不仅因信称义，而且得荣耀（罗8：30）. “要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩”，就是“本于信，以至于信”（也就是赞美）的途径，所以也就是这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。
7、赞美神会带出多大能力？ 赞美神，即求告主名，就必得救（得救是指进入救恩）是唯一“支取神本性中一切的丰盛”的途径。 赞美神，有多大的能力？“他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上、所运行的大能大力、使他从死里复活、叫他在天上坐在自己的右边、 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、连来世的也都超过了．又将万有服在他的脚下、”（弗1：19-22上）
8、请默想和解释【诗81：1-4，8-10】？ （1）赞美在神心目中的重要性；赞美有多大能力？ 神按着祂的形象和样式造人，希望人（亚当）能接受神的生命，代表神治理全地，返照神的荣美，荣耀神 “人非有信（信，即听从、接受神的话），就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”亚当向神背约悖逆，没有听从神的话，导致全人类死在过犯罪恶之中。神藉着差遣独生爱子救赎人类。耶稣基督是神人之间唯一道路、真理、生命，“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”赞美的大能，也就是因信与基督联合的大能（请见题目7、），哈里路亚！ （2）神为赞美所定的律例是什么？ A、神要我们常常赞美，诗人说，“我因你公义的典章一天七次赞美你。”（诗119:164）“我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。”（诗36：1） “你们当向 神—我们的力量大声欢呼，向雅各的 神发声欢乐！唱起诗歌、打手鼓、弹美琴与瑟。”（诗81：1） B、在这里，特别讲到：神所定的律例： a、在月朔、月望过节的日期： b、一定要赞美，要吹角。【“月朔”（诗81：3）是每月初一新月出现的时候，“月望”（诗81：3）是每月十五满月的时候。以色列宗教历的七月初一，“月朔”是新年（利23：24），七月十五，“月望”开始住棚节（利23：34；民29：1），新年要“吹角”（诗81：3）。在旧约圣经里神所定的节期——“耶和华的节期”（利23：2），是预表了神救赎工作的计划，所以称为是“雅各神的典章”（诗81：4）。赞美神，神救赎的工作，是神百姓节日快乐的源泉。】（参引自 https://cmcbiblereading.com/2016/02/21） （3）我对神的律例的态度是什么？十分羞惭，差得太远，正如诗歌所说，“颂赞声音何等难得，所以应当无间时刻……”，主，我要悔改！ （4）就“赞美”，问题，神对我们的劝戒是什么？ “我的民哪、你当听．我要劝戒你。以色列阿、甚愿你肯听从我，在你当中不可有别的神．外邦的神、你也不可下拜。我是耶和华—你的 神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”（诗81：10）是的，主啊，你拯救。救赎了我们，一个人不能有两个主，“不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门。”（太6：24）；“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增.”（诗16：4）主啊，感谢你的救赎；光照、打倒、粉碎、一切拦阻我开口，拦阻我大大张口赞美的“在你以外的价值观”。
9、凡事赞美和“万事”互相效力的关系？ 神不但拯救我们得生命，而且有一套完整造就我们生命成长的计划。每一件事，无论大事或是小事都在神掌管之中，临到我们的任何大小事，都是为造就我们生命成长。神不许可一根头发都不会掉在地上，（伯28：23-28；诗74：16-17）。也就是临到我们的“万事”（凡事）一定为达到我们圣洁的品格互相效力，所以对临到我们的“万事”，就是“凡事”。哈里路亚！“凡事赞美”。
10、请解释：我们为生活中的每一件事赞美神，而不是求神改变那些伤害我们的环境，那么神的大能便会显露？ 无论什么事临到我们，我们赞美神，荣耀的赞美大能，必然彰显。当我们赞美神，高举祂是主，祂是全地的大君王，圣灵大大运行，我们就与基督密切联合，与基督同死，我们死了，没有自己任何的意思要这样或那样，必然与基督同活，完全让复活的主的大能作主，哈里路亚，基督复活的大能必充充足足成就一切。 再重复一下：赞美神很关键的一点，是通过赞美，与基督同死，死了，与基督同活，完全是基督作主，一切主作主，“不从我的意思，只从你的意思。”真是会经历到，“耶和华作王，他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。”（诗93：1） 如果我们有自己的想法，要求，虽然赞美，那只是口头上赞美，并没有与基督联合，谈不 上圣灵大能大力的运行，怎么可能“赞美的大能”彰显呢？
11、为何说赞美之路就是信心的路，也就是十字架的路？ 我们在前面已经说的很多了。总之，赞美之路，信心之路，十字架道路，是从不同角度表达高举神的路；认定他是主，认定他拥有天上地下所有权柄，认定“政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君。”当我们认定主时，我们就与基督同死了，也就必与基督同活。必然看见基督复活的大能所彰显的荣美。
12、十字架是废除我们的智慧和聪明（我们的悟性），那为什么我们要用悟性赞美呢？ 神造人时候，是灵管魂（悟性），魂管体（参诗16：8-9）亚当堕落以后，全人类死在过犯罪恶之中，也就是与神沟通的灵死了，全世界是在与神隔绝的“魂”（悟性）管理之中，世界是以人为中心，为终极目标。耶稣基督的救赎，我们得救重生，灵活过来，我们的魂思想（悟性）是在圣灵管理之下，是属灵的智慧悟性。天天的十字架，舍己，是渐渐脱去与神隔绝的魂（悟性）思想，废去世上的智慧和聪明；而彰显神的智慧和聪明（林前1：18-25）。所以我们不但可以灵赞美，也应该用魂（属灵的智慧悟性）赞美。
读经心得（一）——赞美大能的答题 1、你的人生追求的目的和方向是什么？ 我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 （腓3:13－14） 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（林后5:9） 祂必将生命的道路指示我。在祂面前有满足的喜乐，在祂右手中有永远的福乐。（诗16:11） 照着神的指示走在生命成长的道路上，得满足的喜乐和永远的福乐。去得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。这就是我追求的目的和方向。
2、“认识你—独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”你认识独一真神是怎样一位神？ 宇宙中独一真神圣父、圣子、圣灵三位一体的神。是宇宙万有的创造者，管理者，审判者。这位神是有绝对主权，无所不能，无所不知，无所不在，自有永有等基本属性。 祂是公义的，祂不能以有罪的为无罪；祂是圣洁的，非圣洁没有人能够见主。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，死在过犯罪恶之中，与神隔绝。但是祂又是慈爱的；祂是永远生命的源头，祂乐意把永生赐给人类。 【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。 【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 感谢神让我们在祂预备的救恩中得满足的喜乐和永远福乐。 神的无限没有办法用人有限的言语述说的完全，只是简单列出部分的认识。
3、赞美与神的救法关系？ 耶稣基督在十字架上完成出死入生的救法，是神智慧与能力的焦点，是显明神公义、圣洁、慈爱的焦点。是神救罪人的唯一方法。 【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 若我们不接受神所赐予我们的救恩，我们便不能真的赞美祂，不能真正的感谢祂。 【诗50:23】凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。” 7
4、什么是赞美？赞美的心态是什么？ 赞美的意思是以夸胜的声音向神欢呼，是颂扬、称许、尊崇、称赞神。 赞美的心态是积极的肯定赞赏祂，感恩与喜悦神所赐予我们的种种，包括逆境、病痛、困难，这一切的发生在我们生命中都有神的美意。
5、与基督联合和赞美的关系 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，我们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 （西2:9-10） 只有与基督密切联合，才能真实的经历、认识神本性一切的丰盛，才能真诚的发自内心向神的赞美。 我们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口”。林前（1:30-31）
6、请解释“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖5:16-18)” (1)常常喜乐；(2)不住的祷告；(3)凡事谢恩。这样的生活，是神向我们在基督里的人所定的旨意。在神儿女的生活中，无论大事或小事，顺境或逆境，快乐或痛苦；都有神的美意，为的是造就我们有圣洁的品格，让基督在我们里面活。可以被人称许，被神悦纳，并且有永存的价值。为此我们理当向神献上感谢赞美。 但是在现实的生活中，很多基督徒很难喜乐的接受生活中的不顺，在困境中很难感谢赞美神。当人以信心喜乐接受神在生活的万事中不同的安排，不住祷告，凡事谢恩。就能够经历是神善良，纯全可喜悦的旨意。并且信心在百般的试炼中得以坚固和成长。
7、赞美神能带出多大能力？ （1）赞美神能使被囚的出监牢，被捆绑的得释放【徒16：22—30】 这段经文讲道，保罗西拉为传福音，被囚在监狱中，而且是内监，并且两脚上了木狗，禁卒严禁看守，约在半夜他们祷告唱诗赞美神。忽然地大震动，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都脱落。这是赞美神的能力。 何等感恩，多少弟兄姊妹经历了，信主前在黑暗权势下作罪的奴仆，被罪捆绑不得自由的生活。因着相信，认定，高举神的救恩。就脱离黑暗的权势，被迁到神爱子的国里，成为神的儿女，在祂里面得享神儿女自由的荣耀。 （2）赞美神能攻破坚固的营垒 【书6：1—17】 在这段经文中讲到以色列百姓过约旦河到耶利哥附近，耶利哥的城门因以色列人就关的严紧，无人能出入。他们因信心认定、高举、赞美神，城墙就倒塌，他们攻破了坚固的营垒。 今天在跟从主的路上，我们里面有多少坚固的营垒，有多少拦阻我们认识神的自高之事。当我们认定高举主的时候，祂就将我们的心意夺回，使我们都顺服基督。 （3）赞美神能打败敌军 【代下20：20—24】 这段经文中讲到犹大王约沙法面临亚扪人，摩押人，西铒山人等敌军的攻击，他十分惧怕，求告神并设立唱诗班穿上圣洁的礼服在军前赞美耶和华，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，西铒山人，他们就被打败了。 今天在我们生命成长的过程中，每天都要面对新生命的三大仇敌，魔鬼，世界和旧人。当我们认定顺服神绝对的主权，高举主的时候，祂必兴旺，我必衰微。我们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了【雅4:7】。当我们信靠顺服，高举赞美主的时候，就能胜过魔鬼，世界和旧人。 先知预言耶稣的来到，祂要“传好信息给谦卑的人，医好伤心的人，报告被掳的（精神上的及身体上的）得释放，被囚的出监牢……安慰一切悲哀的人……喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵（赛61:1-3）。” 赞美并非是达到美好和成功的诀窍或特效药，而是一种坚心依靠神的生活方式，可以在任何艰难的环境中经历神的恩惠与大能。
8、请默想和解释：【诗81：1-4，8-10】 【诗81:1】（亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器。）你们当向 神我们的力量大声欢呼，向雅各的 神发声欢乐。 【诗81:2】唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。 【诗81:3】当在月朔并月望、我们过节的日期吹角， 【诗81:4】因这是为以色列定的律例，是雅各 神的典章。 【诗81:8】我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。 【诗81:9】在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。 【诗81:10】我是耶和华你的 神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。 这段经文讲述以色列人在神面前的信仰生活，赞美神是他们定的律例，是雅各所有子孙都必须遵守，必须服从的。赞美在他们的生活中成为他们信仰的见证。赞美是每一个以色列人的力量；是信靠顺服神的显明，神的子民可以靠着祂恩典在神面前尽最美的服事。 现今的我们在神面前也是何等的感恩，因神丰富的怜悯和爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。【弗2:4－7】。 感谢主让我们在祂的救赎中领受神丰盛的恩典，因此欢喜向祂感谢赞美是，当我们用心灵诚实敬拜赞美神的时候，与祂在灵里的相交，在灵里与祂相亲相近，以至与祂联合的更密切，支取基督里的一切丰盛，使我们得享祂爱的丰富、甘甜、完全。
9、凡事赞美和“万事”互相效力的关系？ “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。(罗8－28)”有时候我们会处于困境之中，祂允许一切发生在我们身上的事情，因为祂知道这对我们有益处。为祂所赐予我们的一切赞美祂，神要我们知道祂爱我们，祂对我们有美好的计划。我们并不为预期的结果来赞美神，而是为目前的实情赞美神。使我们在曾经被视为困苦的情况中经历到真正的喜悦。这便是凡事赞美和“万事”互相效力的的结果。
10、请解释：我们为生活中的每一件事赞美神，而不是求神改变那些伤害我们的环境，那么神的大能便会显露？ 真正的赞美是全心的，乐意的接受任何环境现况，并将它视为神对我们的最好旨意。赞美并不是根植於对未来即将要发生之事的想法和期待。我们并不为将要发生的事赞美神，我们是为主之所以为主，及我们自己目前景况来赞美祂。假若在我们心底为预期的结果赞美神，绝不会有任何事发生来改变我们和我们的环境。我们为生活中的每一件事赞美神，而不是求神改变那些伤害我们的环境。我们放下自己，让主掌权，诚心赞美祂的时候，事情便会改变。祂的能力很明显的进入我们的处境中，我们会发现，我们自己及我们的周遭的环境都有改变。
11、为何说赞美之路就是信心的路，也就是十字架的路？ 因为信心的路就是高举主名认定他是主的路，也就是心里相信，口里承认，赞美的路，当我们赞美宣告他是主的时候，就与主联合得到新生命，我们信主以后仍然是因着不断的求告主名，高举主名，也就是信以至于信，生命得以成长。我们越赞美，与基督联合的越密切。当我们赞美认定他是荣耀的王，他是一切好处的源头时，其实就是祂在我身上必兴旺，我自然就放下我一点，这就是主耶稣所说的，失去生命的必得着生命，十字架的道路。
12、十字架是废除我们的智慧和聪明（我们的悟性），那为什么我们要用悟性赞美呢？ 赞美便是对神借着圣子耶稣基督及圣灵为我们所做的，以及对祂正在做的一切表示积极的答复。若我们愿意在每件事上赞美神，我们的信仰基础必是稳固，且是毫无怀疑的。人类的始祖犯罪以后，人的悟性成为我们与神之间的阻碍。但是神为我们的悟性有一个完善的计划，当我们以祂的方法来运用我们的悟性时，它不再是一种阻碍，却能巧妙的加深我们的信心。诗篇47:7-8说“因为神是全地的王，你们要用悟性歌颂。”我们很高兴知道，祂因爱我们的缘故，不论情况如何，我们要以悟性来赞美祂，来接受祂的一切作为。这样，赞美便是对神借着圣子耶稣基督及圣灵为我们所做的，以及对祂正在做的一切表示积极的答复。若我们愿意在每件事上赞美神，我们的信仰基础必是稳固，且是毫无怀疑的。
读经心得（二） 【诗25：12-15】谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住； 他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。我的眼目时常仰望耶和华。 对神敬畏是何等重要，只要人对神真诚的敬畏，就能得着神所赐的应许福气，神要指示我当选择的道路，是生命和永生的道路，不管在任何环境中必安然居住，后裔也能承受地土。敬畏神，神就与他亲密，人能象亚伯拉罕一样成为朋友，祂的事也不隐满亚伯拉罕，也要将祂自己的约指示我。 感谢主，祂的话紧紧的抓住了我，使我成为个全然敬畏之心向着神，在任何一个事中让主指示我当走的道路，与祂更亲明白祂要我明白的，活在祂的约中。
读经心得（三） 【腓1:7—78】我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是 神可以给我作见证的。 保罗虽然在监狱中，心里思念的是教会，对腓利比信徒是相信，鼓励，称赞他们的信心。称他们为心上人，只有爱的人才有这个称呼，保罗是何等的爱腓利比的信徒。原因是保罗为福音的缘故下在监狱，他们没有离弃，而且支持他的福音事工，目的就是同心合意的兴旺福音。作为一个牧者甘愿舍己，以耶稣基督的心肠去爱众人，与他们建立友谊，用真心和行动去服事众人，神与他同在，也给他作见证。
读经心得（四）——赞美的大能答题： 1、 你的人生追求的目的和方向是什么？ 答：当我没有信主之前，我人生追求的目的和方向是随同世界的观念和做法，只要我自己好，我的家庭好，最多我身边的人好，就要好好努力生活。 但是当我得救重生以后，我人生追求的目的和方向就是为主而活，那个时候，对如何为主而活，不知道，只是按照我里面的热心和热情，慢慢地，我发现我虽然信主后，我对世界的认知、对神的认识有着改变，但是我的价值观还是在“己”里面，因为我大多还是活在自己的里面，我原有的价值观还在影响我。在慢慢学习中，我明白基督徒当有的心志，【申10:12—13】“以色列啊，现在耶和华你 神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的 神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。这个价值观就从那个时候影响我。 圣灵也在我里面引导我，让我明白基督徒的价值观，就是追求生命成长，因为没有任何事情比生命更有价值，所以应追求脱去旧人，穿上新人，不断因信成义；逐渐明白，生命的建造才是有永存价值的工程。 最近，【林前7:20】各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。这节经文又一次提醒我，我不仅蒙主呼召走上事奉的道路，更蒙主呼召走在生命的道路上，而且成为传扬者，就要守住自己的这个身份，而不被其他事物所缠身。【西1:28】“我们传扬他、是用诸般的智慧、劝戒各人、教导各人．要把各人在基督里完完全全的引到 神面前。”！
2、“认识你—独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” 你认识独一真神是怎样一位神？ 答：藉着神的普通启示，我懵懂知道宇宙有一位神，但是神是几位？他有着怎样的性情？人如何到他面前，我不知道。 藉着神的特殊启示—圣经，神向人全面系统讲话的记录，我认识到宇宙中独一真神圣父、圣子、圣灵三位一体的神；是宇宙万有的创造者，管理者，审判者。这位神是有绝对主权，无所不能，无所不知，无所不在，自有永有，永远长存等属性。最重要的，祂是公义的，祂不能以有罪的为无罪；祂是圣洁的，非圣洁没有人能够见主。但是祂又是慈爱的，祂爱人类，祂愿意人到祂面前；祂是永远生命的源头，祂也乐意把永生给人类。得到永生，就有满足的喜乐和永远福乐。 藉着圣经—神向世人全面系统的讲话的记录，给人指出有罪的人如何能到这位圣洁的神面前的道路。这位有绝对主权的神爱世人，为人类预备了一个计划，就是因信称义、因信成义的计划。祂为人类预备了这个计划，又为人类预备了一个救法，就是把祂的儿子赐下来成为赎罪祭，担当了人类的所有罪恶，开辟了人到神面前的道路。不仅如此，我们还能经历祂丰富的恩典和生命。【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
3、赞美与神的救法关系？ 答：神爱世人，祂为世人预备了救法。神的儿子道成肉身来到世上，为要完成神救赎人类的救法，主耶稣顺服父的旨意，在十字架上完成了救法。我们本乎恩，也因着信得到这个救恩。 在圣经中，神吩咐我们要赞美耶和华， “但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”（诗22:3）哪里有赞美，神的宝座就设立在那里；哪里有赞美，那里就是神的居所。 三位一体的神，实在配受我们的赞美，而且，这也是神的吩咐，神的命令。既是神的命令，我们就当顺从和遵行。更重要的是，赞美是我们得生命以及生命成长的道路。【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。这条路就是求告主名的路，就是认定和高举主耶稣基督是救主、是主的路；这条路是信心之路，也就是赞美之路。得到新生命以后，我们仍然不断藉着赞美、渴慕爱主，甘心背起十字架来跟从主。主在我们身上越来越兴旺，我们自己越来越衰微。我们渐渐从自我中心，移到以基督为中心，与基督联合得越来越亲密，新生命渐渐成长，越赞美，我们就越能经历神救法的实际！过赞美的生活，就容易舍己，因为在赞美中注视的是主，所以赞美的生活与天天背起自己的十字架跟从主有密切关系。 所以“赞美”的生活对我们来说是极其重要、宝贵及不可缺少的信息和事奉。 【诗50:23】凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
4、什么是赞美？赞美的心态是什么？ 答：赞美就是用诗歌、颂词、经文或其它方式，来高举、尊敬、敬拜、荣耀神，高举和认定神的作为，本性及名字。从赞美的字义来看，赞美，是高举主的名，高举祂是荣耀的王；赞美就是，认定祂是一切好处的源头；赞美就是以兴奋夸耀的心情，夸胜的声音向神欢呼。【代上16:35】“要说：‘拯救我们的 神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’赞美就是祷告的一种形式。 对于赞美，最重要的就是我们的动机和态度，因为真正的赞美，决不能缺少对上帝的敬拜，高举荣耀，尊敬，哪怕十几分钟的唱诗也需认定，祂是我的唯一。
5、与基督联合和赞美的关系 答：我们是因信与主联合得到生命，在追求生命成长的过程中，我们需要紧密的与主联合。而赞美是最完美的祷告，是信心发出的言语。就如主耶稣在客西马尼园的祷告，纵有很多难处，纵有痛苦，但是主耶稣还是以信心的言语向父祷告，愿你的旨意成就。这样的祷告提升信心，会带到天上，就是从以我为中心，转到以神为中心，自然的就会兴旺，我就会衰微。 赞美对神的信心，是接受、认定、依靠神，是倾听神的话以后顺服的行动；能够将自我信任转换成对神的信靠。我们不再依靠自己，而开始依靠神的丰富。赞美是信心的言语，能使人从软弱中变成得胜刚强。信心使人发出赞美，赞美加增信心。信心的路也就是赞美的路。【西3:2—4】“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。这段经文将赞美的意义表达非常清楚和完全：当我们赞美时，基督得荣耀，我们也与祂一同得荣耀（耶稣的美丽从我显现）。
6、请解释““要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:16-18)” 答：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”（帖前5:16—18）在神儿女一生的生活中，有着许多未知的事情，无论是大事还是小事，是顺境还是逆境，都在神永远的旨意和计划中，若我们不感谢神所赐予我们的种种，我们便不能真正赞美祂，就无法学习认定祂的主权，从而能够顺服生活。当我们遇到所有事情，能够操练‘常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩’的时候，我们就是藉着赞美归荣耀给神，就是接受神为我量身定做的一切，神会为我的事情负责。赞美并不是根植于对未来即将要发生的事，我有预知和期待，也不是为将要发生的事赞美神，我们是为主来赞美，只所以为主，是因为我们认定主，祂所做的不会错，赞美是全心并且乐意接受现况，并将他视为神对我们最好的旨意。由于赞美主，能够经历了不住感恩及喜悦所生出的果实，信心得以坚固，而且能够顺服在各样的环境中。 一位主内长者有这样的教导“一信主就要开始学习赞美的功课。 另一位主内长者教导说：“一句灰心的话，是为仇敌开门；一句赞美的话，能将这个门关锁。并且能将仇敌赶得很远。魔鬼所最厌恶的，莫过于神的儿女信靠的赞美；而使神最得荣耀的莫过于赞美祭。”
7、赞美神会带出多大能力？ 答：赞美是得生命、得丰盛生命的路，也是“祂必兴旺我必衰微”的路。信主时，我们的旧人在地位上，与主同钉十字架，我们与主联合已发生了不可断绝的关系，得到新生命。当我们每一次赞美，我们认定祂是荣耀的王，祂是一切好处的源头时(其实这就是祂在我身上必兴旺的意思)我们就自然放下“我”一点，我必衰微，我们就与主联合更多，新生命就会成长。通过赞美神，奇妙的大能彰显在我们软弱的人身上。 赞美解除所有拘禁和捆绑---面对环境[徒16:26-27] 在这段经文中讲到，保罗、西拉为传福音被囚在监狱中，而且是内监，并且两脚上了木狗。约在半夜他们祷告、唱诗、赞美神。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。奇妙的祷告、唱诗、赞美神的能力。 在我们生命成长过程中有时会处在一种被捆绑的光景中，我们都很渴慕讨神的喜悦，当我们没有走对生命成长的道路，我们活在自我里面，我们没有走求告主名的路，没有顺靠圣灵而行的时候就会处在一种被捆绑的光景中，我们虽然渴慕讨神的喜欢，但是在实际的光景里，却不能和我们的心愿，为什么呢？是因为我们没有走对生命成长的道路，是因为我们没有走求告主名的路，没有顺靠圣灵而行、我们乃是活在自我里面，靠着我们自己的理智分析、自己的意思活，结果就被罪性挾制，我们就落在一种被捆绑的光景中，但是我们什么时候祷告、赞美高举主我们就得到释放、就得到自由。
今天在我们的生活里也会面对许多坚固营垒，在我们家庭里面，在教会里面，自身里面有很多的坚固营垒，很多没有顺服神的地方，但是我们借着祷告、赞美来攻破我们里面一切坚固营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。在我们自己里面我们乐意顺服神的旨意，但在许多的事上我们不能顺服因为我们里面有坚固营垒，有拦阻人认识神的那些自高之事，（如主观、独断、骄傲等）求主攻破我们让我们的心意夺回都顺服基督。
通过上面这三历史事件，不管任何的理由或者是种种的难处，但是都表达了一个信息，当我们认定主、赞美高举主时，神奇妙的大能就彰显，一切的捆绑就脱落了，一切难处就迎刃而解，在我们每一天实际生活中往往会有自身和外来的捆绑，我们真的没有办法过去，但是我们的主他是全能的神，他有能力，他乐意帮助我们，所以当我们面对争战的时候，面对难处的时候我们就是赞美欢呼高举主，我们就自然而然让神登上我们心中的宝座。藉着赞美神，使我们全心信赖神，而不要只注意令人警惧的环境，神的大能和各种赏赐就源源不断在我们里面工作，也在我们环境里工作，带下祝福和拯救。通过赞美拯救我们脱离旧性情，脱离自我中心，渐渐转到以神为中心，赞美所带来的能力是双方面的，一方面是内在的，改变我们心思意念，越来越像主耶稣基督；另一方面在环境上，带来祝福和拯救。 有位姐妹，学习走生命成长的道路，就是在去年10月份的时候，她经历一些特别艰难的事情，她每天高举、认定主的主权，藉着赞美把这些事情交给主。到今年的1月底，事情就逐渐逐渐解决掉，姐妹每天都很喜乐，并且乐意和人分享这条道路。
8、请默想和解释【诗81：1-4，8-10】？ 答：【诗81:1—4】（亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器。）你们当向神我们的 力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐。唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。当在 月朔并月望、我们过节的日期吹角，因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。 【诗81:8—10】我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。我是耶和华你的 神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。 这是一首庆祝节日的赞美诗，是在节日敬拜时用，诗人回忆神拯救全民出埃及、往旷野、入迦南的大能作为；并且晓谕会众纪念、赞美、奉献在神的面前。赞美神是他们定的律例，是以色列人在神面前要遵守的信仰生活，是雅各所有子孙都必须遵守和服从的。这是赞美的典范，因为他们赞美的对象是神，当他们全心全意歌颂，不仅是形式上是主观感情的表露，更是尽心尽意的颂赞，神的名就在他们中间，神的祝福就通过他们流露，他们就满得神的恩典。 亲爱的天父，我们要赞美你，要高举你。你是荣耀的王，是一切好处的源头；我们要以兴奋夸耀的心情，夸胜的声音向神欢呼。你是以以色列的赞美为宝座的根基。什么地方有赞美，什么地方你就设立宝座，什么地方你的能力就彰显，让我在每天的生活中能够赞美，哈利路亚。从祂宝座，能力流出，流到万民。阿们。
9、凡事赞美和“万事”互相效力的关系？ 答：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。(罗8－28)” 当我接受耶稣做救主时，承认他是神的儿子，是我的救主，这本身也是一种赞美，但是许多时候，很多人、事、物占据了我们的心，我们就会走在不信的路上，借着“万事”我们能够明白，神许可一切发生在我们身上的事情，是对我们有“益处”，是为造就我们圣洁的品格，把我们模成神儿子的形象。藉着赞美能够将我们的心拉回来，藉着赞美，也能触摸我们里面，使我向主降服。当我们赞美祂时，我们就是走在求告主名的路上，这就是赞美的路，也是信心的路，我就与主联合的更为密切，我的生命就会成长，神的心意就得到满足！
10、请解释：我们为生活中的每一件事赞美神，而不是求神改变那些伤害我们的环境，那么神的大能便会显露？ 答：真正的赞美是让我们更能认识神，从而荣耀神，赞美是我们全心全意的来到祂面前，认定祂是一切好处的源头。神教训我们要信赖祂，赞美祂，并且看祂如何工作。若我们开始为生活中的每一件事赞美神，而不是求神改变那些伤害我们的环境，那么神的大能便会显露。这也是主耶稣基督三十三年在世的生活中所做的。坦白说，祂来到世上并不是要为所欲为，乃是完全顺服于天父的旨意之下，因此神的大能必能解决人的需要。
11、为何说赞美之路就是信心的路，也就是十字架的路？ 答：我们得救是本乎恩，也因着信；在追求生命成长的道路上，我们也要本于信，以至于信。赞美是信心的言语，能使人从软弱中变成刚强，而信心能使人发出赞美，所以信心的路也就是赞美的路。借着赞美，拯救我们脱离旧性情，脱离自我中心，渐渐转到以神为中心，我们越赞美，与基督联合的越密切。祂就在我身上兴旺，我自然就衰微，这就是主耶稣所说的，失去生命的必得着生命，十字架的道路。
12、十字架是废除我们的智慧和聪明（我们的悟性），那为什么我们要用悟性赞美呢？ 答：人的智慧和聪明是来自与上帝的创造，当始祖犯罪以后，人的悟性成为我们与神之间的阻碍。但是神为我们的悟性有一个完善的计划，当我们以祂的方法来运用我们的悟性时，它不再是一种阻碍，却能巧妙的加深我们的信心。诗篇47:7-8说“因为神是全地的王，你们要用悟性歌颂。”我们应该很高兴知道：祂因太爱我们的缘故，不论情况如何，我们要以悟性来赞美祂，来认定祂。在面对每天的生活时，虽有困境，虽有难处，我们学习以悟性接受这一切赞美！神爱我，祂允许这一切发生在我身上，因为祂知道这对我有益处。为祂所赐予我的一切赞美祂；以我的悟性，出自内心的去赞美祂。若我们愿意在每件事上赞美神，我们的信仰基础必是稳固，且是毫无怀疑的。
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