读经心得（一）

    圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方，到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听(徒16:6-10)。

    这段经文是保罗和他所带领的传福音的团队，在第二次巡回布道中的经历，这次的经历对他们来说是对他们侍奉的调整，主给了他们侍奉的目标与方向，主给了他们异象，对他们的生命来讲是个极重要的装备，叫他们不随从自己，专心随从圣灵。或许保罗他们会想；亚细亚难道不需要去讲道吗？弗吕家、加拉太一带地方不需要去探望吗？他们刚刚建立教会，这教会的光景怎样呢？这里若不行，庇推尼可以了吧？（这都是保罗团队的计划）。但他们是属主的团队，他们不是作自己的工作，是作主的工作，是作主要作的工作。因此，我就看到圣灵的引导，就有圣灵的“禁止”和“不许”；圣灵的“禁止”和“不许”不是停止他们作工，不让他们作工，也不是难为他们作工，是要按着神自己的计划来作工。这就是神儿女们该重视、该操练的地方。在生活中、在侍奉中，我们有干不完的事，作不完的工，我们有目标有方向吗？当保罗他们看见异象，明白主的引导，就“随即”前往，这是神的儿女生活侍奉的心态。

    主啊！恳求你在我的生活和侍奉中，让我认识和经历你的“禁止”和“不许”，我愿意接受你的引导，当我听见了“马其顿的呼声”，看见了你给我的异象，就让我“随即”前往……。阿门！

读经心得（二）

    【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养　神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。

    既然是圣灵所立的监督，就要对神负责，【西3:23-24】无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。

    对自己也要有要求，当为自己谨慎，言语行为要有基督的形象，成为信徒的榜样，好服事众人。为全群谨慎，在真理教训各样属灵上要监督，因为牧养的是神的教会，是主用自己的血所买来的一群。所以我们要看重自己的身份，要守好从神来的职责，在神人面前做无愧的工人，见主面的时候不羞愧。阿们！

读经心得（三）

    【耶18:1-4】“耶和华的话临到耶利米说：‘你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。’我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮作器皿。窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。”

    过去我一直认为人对我怎么样，怎么样。但感谢主，通过这几节经文让我认识器皿需要塑造（我是神手中的器皿）。但塑造器皿的工具必须按主人的意思，如同轮子必须照主人的意思转动，一面转动，一面塑造器皿直到它把它塑造的完美为止。

    感谢神，神爱世人，赐下独生子，不但让我们得生命，而且三位一体的神，对我们生命成长有一套造就我们生命成长的计划，叫我们生命更丰盛， 主阿！你是窑匠我是泥土，你看怎样好，你就在我身上怎样作，你知道哪件事，哪个人能塑造好我，你就把他留在我的身边按着你的意思塑造我，主啊！不管我愿不愿意，求你不要放手，求你不要放手，我会顺服你的，主啊！求你塑造我，直至耶稣的美丽从我显现为止。

读经心得（四）

    【林前3:10-15】我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

    在这段经文中，我们惊讶地发现，草木禾秸的工程竟然也可以是建造在耶稣基督的根基上，但结果却是被火焚烧。因此不要以为“我是为主”做的就都是对的，都是好的。虽然是为主，但却可能属草木禾秸的工程，无法通过神的圣洁之火的检验，得不到主的称许和悦纳。

    我们服侍主、作主的工作，不仅要朝向“对”的目标，甚或是源于“对”的动机，还要出自于“对”的源头。

    我们可以去做很多的善事，但是否是为基督之名而作？这是关乎“对”的目标；我们在教会中努力的讲道和各样殷勤地服侍，但会否借着这个为得人的赞誉、拥戴或其它暗昧的利益？这是关乎“对”的动机；或我们虽是为基督而作，但是否随从圣灵的引导、依靠神的恩力来成就神的工作？这是关乎“对”的源头。其中任何一种的“不对”，都会使我们所做的成为草木禾秸的工程。

读经心得（五）

    耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）

    耶稣说，“我是世界的光……”：人类的始祖犯罪以后，全世界都卧在那恶者手下（约一5：19）。世人在罪的黑暗权势中，心里无知，不认识独一的真神，也不认识自己。不知道自己是从哪里来，往哪里去。不知道自己是罪的奴仆，且要死在罪中，更不知道基督的救赎。在黑暗中过着没有目标、没有价值的生活。

    感谢主，“因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”（路1：78-79）

    耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

    耶稣说，“我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走……”：何等感恩！祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。【西1：13-14】 主耶稣在十字架上完成救法，为我们开了一条又新又活的路，就是“十字架的道路”。除祂以外，人没有任何办法可以从罪的黑暗中得释放，人没有办法认识生命真正的意义和价值。感谢主应许“跟从祂的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这光不是外面物质的光，乃是里面属灵的光；这光满了生命的能力，当我们跟从主的时候，就蒙引领可以行在神的喜悦中。 我们如何跟从主。耶稣对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路9：23）

    耶稣说，“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”：当我背起自己的十字架跟从主的时候，不是靠我自己做什么，乃靠求告主名。认定临到我的事情，都是神许可的，是神设计好的，神是聚风在掌握里，包水在衣服里面；祂为风定轻重，祂度量诸水，为雨露定命令，为雷电定道路。深信神不许可，我的一根头发都不会掉，一切都是为了造就我圣洁的品格。感谢主，当我求告主名，与主联合，就经历与主同死、同活，基督复活的大能就彰显出來。渐渐地脱去旧人，穿上新人，活出真理的仁义和圣洁。当我背起十字架跟从主的时候，就经历了义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午（箴4：18）。就如主耶稣所说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）

读经心得（六）

    撒上13：8－12

    扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”

    透过这几节圣经，给我带来很深的触动，作为一国之君的扫罗，因他不会等候的缘故，导致他无法挽回的损失，如同地上的交通法则，很多人在等候上只是一秒或几秒钟的事，结果却付上了惨重的代价。属灵的规则也是这样，如果不服在神的法则下去行事也是如此。如扫罗，他刚献完祭撒母耳就来到了，他不但违背了撒母耳的指示，也侵犯了祭司的职权，这就是他没有按神的法则。而是靠肉体的聪明（理智分析 )所带来的后果。特别在12节，扫罗心里说：“恐怕我没有祷告耶和华非利士人下到吉甲攻击我”，可见他里面的恐惧心急到何等地步，连祷告也没有了。

    由此，我不由求主怜悯我，使我成为一个等候神的人。无论遭遇大事小事我都能够等候神，在等候过程中，不是靠自己消极无奈。乃是信心交托，忍耐等候。

    【诗27:14】要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！

    【雅5:7-8】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。

读经心得（七）

    【王上22:30—34】以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”以色列王就改装上阵。……有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”

    亚哈王因着自高自大命丧在战场上，他虽乔装打扮，其结果仍是没有躲过神的弓箭。【诗64：7】，“但　神要射他们，他们忽然被箭射伤。”随便开弓，致死亚哈的箭并非有意瞄准他的，但是在神的里面并不存在偶然。就如，我们得救重生以后，神使用着天天十字架来塑造我们，让我们借着天天背起自己的十字架来跟从主，达到舍己，使我们不活在肉体之中，能够以神为我们一切的中心，这样，我们的生命趋向完全，才能实际地、健康的成长。统管万有的主，祂亲自管理这个计划的执行，以确保万事互相效力，叫爱神的人得益处。

    可是，我常常推却上帝的造作，当一些事情临到我的时候，我就会自以为是的想方设法的躲避离开，自己安慰自己，并不是我们不愿意接受上帝的陶造，只是我们觉得这样的造作为时过早，切求圣灵在我们里面提醒我们，【诗139:7—10】我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？你的手必引导我，你的右手也必扶持我。

读经心得（八）

    【约9:39】耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”

    这生来瞎眼的人是有福的，耶稣先医治了他肉体的眼睛，随后又医治了他心灵的眼睛，使他认识并相信耶稣。他和那些法利赛人成了鲜明的对比，这些法利赛人不但肉体的眼睛能看见，还自认为是非常敬虔之人，他们精通圣经，自认为是认识神的人，却拒绝耶稣。这两类人应引起我们的深思，其实我们应当承认我们生来都是瞎眼的，认不清世界、认不清人生、认不清自己也认不清上帝。耶稣来了，他开了我们的眼睛，借着十字架的救赎拯救了我们，使我们不但成为神的儿女就够了，而且神的旨意是要我们得生命，并且得更丰盛的生命；他不但要救我们脱离罪的辖制，同时也要救我们脱离自己，让基督在我们里面掌权。

    祷告：主啊，求你开我的眼睛使我时常看到自己的不足，能在生命和真理知识上不断追求长进，以法利赛人为鉴戒，不活在骄傲、自满和瞎眼的光景里面。阿门