心得（一）

    【来13:20-21】“但愿赐平安的　神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的　神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”

神是一切好处的源头，离开了神我们什么都不是，人真的算不了什么。神是按他的约使我们藉着耶稣的得到永远的生命。主耶稣是群羊的大牧人，他不但给我们生命，他还喂养我们的生命，使我们的生命达到更丰盛。一切好处的成全完全在乎神，神的本意就是叫我们行善，叫我们遵行他的旨意。

【弗2:10】“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。行善是藉主耶稣在我们心里的生命，他要在我们的心里掌权，他来管理我们，我们才能行神所喜悦的善。不是我们想怎样行就怎样行的，不是靠我们自己行善。” 【腓2:13】“因为你们立志行事，都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意。感谢神的恩典！今天神拯救我们就是叫我们荣耀他。阿们！”

心得（二）

【但1:5，8】“王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒，玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”

这段经文给我看见，那远在异国他乡，本来是被掳作奴仆的但以理和他的同伴这些犹大人，却遇到了好机会；被巴比伦王选定，召入皇宫，每天能享用王的膳和王所饮的酒。按理讲这是多么好的事情，这不是好多人羡慕、想要而不能得到的机会吗？可是，但以理和他的同伴却“立志”不用，为什么？难道他们是傻了，还是憨了。经文告诉我们：“因为这些能玷污自己”，换句话说：若接受这些王的膳和王的酒就得罪了神，违背了信仰，不能讨神的喜悦（因王的膳和酒都已经祭拜过了他们的神）。我为他们感谢神，这种无论怎样的环境总要讨神的喜悦，对自己的信仰这样的执著，这种心志多么激励人啊，我自己也被激励。我就想，也许有人面对大的争战时，头可断、血可流，能为主站住，但在面对舒适、安逸的生活享受，世界（潮流）、金钱的引诱时，却很难得胜。这么多年来，基督徒的争战历来就是属灵与肉体的争战，在这场争战中，美好的“心志”何等的重要，若我们一方面有受苦的心志面对大争战，另一方面，“立志”“不吃王的膳，不饮王的酒”“拒绝世界（潮流）、名利（偶像）、享受的引诱”，“不让这些玷污自己”，甘心讨主的喜悦，岂不就可“像明光照耀”为主作见证吗？今天，教会中灵性的软弱、冷淡，同工的退后，岂不是缺少这种心志吗？惟愿主能保守，使我在今天的环境中，能靠主有这样的“心志”。“所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”（弗6：13）

心得（三）

【赛6:5】那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”

昨天核心同工交通聚会，当负责同工提出问题，说自己也渐渐老了，大家心中有没有什么想法？对下一代有没有什么属灵的看见？

其中一位老同工说，我们教会有一位同工非常有恩赐，就是从世界出不来，接着这个话题大家就开始批评，论断，指责了！

当时我心很疼！心中开始批评，论断。心想，同工提出问题意思是，一方面，是认识自己，另一方面是怎样扶持下一代，你们都怎听不懂话呢？

从这件事上神让我看到，一个活在肉体中的人是何等可怜，只看见別人的错，因此就批评论断，却看不见自己的光景。感谢主！当我读到【赛6:5】那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”这才让我认识到，只有一个人在圣洁和神荣耀的光中才能认识自己真实的本相，认识自己是一个罪人，是一个该灭亡的人。这也让我想到保罗当他蒙大光照以后，他能大声欢呼“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提前一15/16）

求神开我的眼睛叫我能看见神的宝座，神的圣洁及神的荣耀，让我们在神的光中不断的认识自己，认识自己真实的本相。

心得（四）

【可14:50】“门徒都离开他逃走了。”

这一个“都”字让我们看到人的软弱。不久前当耶稣荣耀的进入耶路撒冷时，门徒们跟随在耶稣左右是何等的风光和自豪。刚刚还信誓旦旦地说愿誓死跟随耶稣；刚刚还和耶稣共进晚餐，可是当苦难来临时，便都留下耶稣逃跑了。

这一个“都”字同时也让我们看到耶稣的孤单，他为了完成天父的旨意，他为了拯救人类，他孤孤单单的面对十字架的苦难，没有人和他共同面对苦难，没有人和他共同分担痛苦，他没有责怪门徒，因为他能体贴他们的软弱，他依然走向十字架，哦！多么伟大的救主，多么伟大的爱，多么伟大的怜悯。

祷告：主啊，我愿跟随你，无论前面的道路如何，或是平坦大道，或是崎岖山路，求主悦纳我有愿意的心。感谢主，虽然我知道人是软弱的、也会害怕，但“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”“祂必保守我所交托祂的直到那日”求主赐我顺服、忍耐、受苦的心志作为兵器，接受你的陶造，带领我、吸引我、扶持我、保守我一生不退后，直到见主面。阿门

（十字架道路是祂必兴旺，我必衰微的过程。我们献上心志，神必悦纳，神必保守直到那日。我们请注意，“神必保守”但并不等于我们不会失败。在生命成长的过程，有些时候，神似乎不理会我们，我们在危难中，祂不救我们，许可我们经过一些失败。其实神“不打盹，不睡觉”注目在我们身上，许可我们经历一些“靠己”的失败，为使我们更认识“自己”，更认识神，更认识主的宝血的洁净。请放心，我们既献上心志，祂既悦纳，就必将我们陶造成祂合用的器皿。这是“神必保守”的意思）

心得（五）

【路5：1-11】“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的。耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：‘把船开到水深之处，下网打鱼。’西门说：‘夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。’他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：‘不要怕！从今以后，你要得人了。’ 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。”

读了这段经文让我看到，彼得原本是经验丰富的渔夫，但是他整夜劳碌并没有打着什么。主耶稣对他说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”他没有根据自己的理智分析，没有凭着眼见，乃是凭着信心顺服主的吩咐，结果圈住许多鱼，网险些裂开，甚至船要沉下去。彼得看见主的荣耀与丰富，也认识到自己的贫穷无有。

何等感恩！神荣耀的救恩是成就在信而顺服的人身上，彼得舍弃自己顺服主走十字架的道路，认识了荣耀的主，也认识自己蒙的怜悯，就更进一步的活在主面前，撇下一切所有的去跟从主。

这段经文也让我想到在跟从主的道路上，要认识隐藏了荣耀的主，凭自己的智慧和经验没有办法真正的认识，只有背起自己的十字架跟从主，才能实际的经历神的荣耀与丰富。同时也让我认识自己在跟从主走十字架道路所蒙受的恩典，神容许天天的十字架临到我，在消极方面是除去我的（智慧、聪明）愚昧；而积极的一面是领我进入恩典，使基督成为我的智慧、公义、圣洁、救赎。让我在基督里面去经历属灵深处的丰盛。使荣耀归于至高的神！

心得（六）

【创33:13-14】雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。”

【可4:28】地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。

当看到创世记的这两节经文的时候，就想到在追求生命成长的道路中，我很容易急促前行。当以扫提出和雅各一起走的时候，雅各郑重的拒绝了。因为雅各一行人的速度和训练有素的以扫队伍无法相比，再加上他们的目的地不同，雅各要按着幼小群畜和孩子、妻子的速度平稳前进。这对我来说，是多么大的提醒，很多时候，面对生命的光景，很容易拔苗助长，因为期待他有好的长势。其实在生命成长的过程中，是经过一个过程，“地生五谷是出于自然，先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”我们不仅认识五谷的生长需要周期，也认同这个周期，并且忍耐等候，但是在我们生命成长的过程中，面对一些问题的时候，很想快速解决，不日就能达到想要的结果。

其实，一方面，我们不知不觉是“活在律法下”，“罪趁着机会，藉着律法引诱我，杀了我”，另一方面，被这个世界的“速食”文化所影响，巴不得的三下五除二的就能搞好，这样的动作就是依靠自己的能力、自己的方法来解决。我发现，不仅是我，也有一些弟兄姐妹亦落入这种境况。有的时候，我们在这种境况中挣扎、埋怨、甚至灰心失望，不仅无法认同生命成长的每一个过程，也无法认识到上帝的心意。

我们要学习，认同生命的每一个光景，不管是软弱的时候，还是刚强的时候；都需要被主造就认识到，自己一无所有，时刻需要主自己。因为我们的主，绝不会任由我们落入苦境，而到了那一天，就是当我们认识到自己的无能、自己的渺小……，就是认识到自己的“自我中心”，而转眼仰望基督的救赎！祂总会让我们从苦境中转回。

之前，我曾为一件事情无法感恩，也说不出认识赞美感谢的话。长辈提醒我，那就为着基督的救赎感恩吧，当我学习为基督救赎我感恩的时候，我虽然心情沉重，但是里面的重担好似没有了，环境没有改变，但是我里面却不一样，也能认同这个过程。

让我们在这个过程中，不仅认同生命成长是个过程，也能像约伯说：【伯42:5】“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”

 心得（七）

【诗140：6－7】“我曾对耶和华说，你是我的　神。耶和华啊，求你留心听我恳求的声音。 主耶和华、我救恩的力量啊，在争战的日子，你遮蔽了我的头。”

这两节经文讲到，大卫在被追杀的患难中向神的恳切祷告。他在急难中祷告神认定神说：“你是我的神，求你留心听我恳求的声音 ”，并宣告耶和华是他救恩 的力量 ， 在争战的日子，你遮蔽了我的头 。

“头”是首领的意思 。起到指挥决定的作用 。“遮蔽 ”是掩蔽遮盖和保护的意思 。 这里可以看到。大卫没有用自己的头脑理智聪明去征战 ，乃是放下自己的一切肉体力量 ，转向神，倚靠神，他才得以经历耶和华是他救恩的力量，经历神的大能大力 ！

今天在属灵的战场上，无论遭遇大事小事 ，我们只有放下自己一切肉体的活动来祷告神，背起十字架跟从神，把一切不如我意不合我愿的人事物，带到基督面前与他联合，才能像大卫那样经历救恩的力量（复活的大能)。【弗1：19－21】“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。”

求主施怜悯于我，不断操练，直到遇到问题能停止一切的肉体活动（想方设法，出谋划策 ）。求主打倒我 ！何等渴慕每天都经历神救恩的力量 ！

心得（八）

【出17:3-4】“百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：‘你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？’摩西就呼求耶和华说：‘我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。’”

神把约二百万左右的以色列百姓交给摩西带领，实属不易，这么多的人必定问题多多。每天面对这么的问题，必然带来非同想象的压力。摩西如何去面对这来自几百万人带来的压力呢？“到神的面前来”，这是摩西学会了的功课，他遇见问题总是来找神。

仅在出埃及记中的路途上，以色列百姓就多次地试探神，怨渎摩西。在红海边，法老的追兵临近，以色列百姓向摩西发怨言，摩西呼求耶和华（出14:15）；在汛的旷野为着食物问题，全会众怨渎摩西和亚伦（出16:1-3）；在书珥的旷野没有水喝，以色列人发怨言，摩西呼求耶和华（出15:22-25）；他们在利非订没有水喝，就向摩西发怨言，摩西呼求耶和华（出17:1-4）……他们在旷野一次又一次地大发怨言，摩西总是来到神面前呼求耶和华，这是他在如此的重压之下能够承担如此重任的秘诀。

摩西凡事呼求耶和华，因为他知道遇到的所有难题都是神的事，这不是摩西自己找的工作，乃是神呼召他来做的。这就成为他遇事就依赖神的根由。赞美神，“并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约壹3：22）