作者的信仰历程  

感谢神，为我们预备了这一套新生命课程26讲。在没有讨论整套课程以前，我先来和大家一起分享一下我的信仰背景和信仰历程。

我出身在一个四代基督徒的家庭。我的祖母、父母以及姑母都十分虔诚爱主、敬畏主。我母亲和姑母早年是在家乡十二间排聚会处开始聚会，并蒙恩。十二间排聚会处随着人数的增加，以后分成球场后聚会处和仓前山聚会处。她们就一直在球场后聚会处聚会。聚会处的信仰是十分保守的。

我记得母亲讲过一句虽然很普通却对我有极大帮助的话。从前我很不在乎地和世人一样，称呼弟兄姐妹的孩子为‘小鬼’（我小时候，有弟兄姐妹也叫我‘小鬼’）。妈妈对我说：“我们是神的儿女，应该和世人有分别，不要叫孩子‘小鬼’。”这话虽然简单，对我说来非常受用。

祖母经常给我们讲到她得救的经过和她一生依靠主的见证。祖母是如何得救的呢？祖母生长在一个虔诚拜佛的家庭。她父亲，也就是我外曾祖父是经营一个家具店。外曾祖母生有十个孩子，我祖母是最小的一个。按理说应该是一个很幸福的家庭。但不幸的是，祖母的哥哥姐姐们一个一个莫名其妙的相继去世。有的是好好地在玩，忽然倒在地上死去；有的到水里去玩，莫名其妙地被什么拖下水去死了。邻里告诉我外曾祖母说，这是鬼在做怪。我外曾祖母很害怕，她比以前更格外虔诚地拜佛。到了祖母三岁时，我外曾祖父也过世了。剩下外曾祖母和祖母两人相依为命。外曾祖母怕我祖母也会死，就找了算命的来为祖母算命。算命的告诉我外曾祖母说，我的祖母只能活到十二岁，并劝外曾祖母将我的祖母过继给菩萨，好让菩萨保佑她，或许可以多活几年。我外曾祖母就照做。祖母告诉我们，她母亲经常带她到菩萨庙去烧香拜佛。祖母说，她小的时候很调皮，每逢到菩萨庙，她就在菩萨面前作怪脸、玩耍，很不恭敬。每次回到家，晚上总要肚子痛或发烧。但因为哥哥姐姐都死了，她成了独养女儿，所以外曾祖母也不敢多说什么，天天都是过着提心吊胆的生活。

祖母十二岁时，基督的福音传到她的家乡。祖母听见教会学校里的学生唱歌，很好听，她也要去学校。但由于当时封建社会，女孩子安静在家是美德，她母亲不让她去，她就天天和母亲吵着要去。祖母回忆这段历史时，总欢喜感叹的说：“那时我什么都不懂只会耍无赖。感谢主，我不断耍无赖，母亲终于答应让我到教会办的学校去听道理和唱歌，而且中午还在学校吃饭。对于今天说来，你们很难明白这是一件多么不容易的事。在封建社会，一个有教养的母亲怎么能让孩子到外面去听洋道，去唱洋歌？对当时的社会来说，这完全是违背常情，大逆不道的事情，这完全是神迹，是神的恩典。当我回想时，连我耍无赖都是神的怜悯和恩典。”

祖母天天到学校去。在学校里，听到了耶稣基督的福音。学校的老师对学生们讲：“宇宙中只有一位独一真神，只有信靠主耶稣，我们才能得永生，成为神的儿女。你们中间有谁愿意信耶稣，就请举手。”祖母告诉我们说：“我第一个将手举得高高的。”老师接着又说：“我们所信的神是宇宙中独一的真神。任何偶像都是假神。如果我们真正相信真神，就要与偶像一刀两断。要除去我们家中一切的偶像。”祖母家里有很多不同的偶像，有泥塑的、有木雕的。当天下课回家，祖母趁着外曾祖母正好不在家，她拿起斧头，将泥塑的偶像垛碎；将木雕的偶像砍小，丢在火里烧。外曾祖母回来看见这种光景，大为惧怕。她想：祖母在菩萨庙里有不恭的态度，回来就要肚子痛，或发烧。现在偶像都被打倒了，那怎么办呢？那天晚上，外曾祖母一夜都没有睡。她坐在祖母的床边，一面摸摸祖母的额头，看看有没有发烧；一面听听祖母有没有肚子痛；另一面不断虔诚的祈求：“我女儿所信的耶稣啊，求求你看顾我的女儿。”一夜过去，祖母睡得香甜，平安无事。第二天，祖母上学去，将除偶像的情况告诉老师。并且告诉老师，在她家屋顶还有一个偶像窝，里面有一根鸡毛，是最大的偶像名为泰山爷。老师告诉她：“任何偶像和与偶像相关的东西，都要除得干干净净，丝毫都不能留。”祖母回去就照做。从此她们家里没有任何偶像以及与偶像相关的东西。我们能想象她母亲的心情。外曾祖母那天晚上，因为菩萨的窝没有了，所以比前一天晚上更害怕。她和前一天晚上一样坐在女儿的床前，摸摸，听听。但她祈求得更虔诚，可以说是拼死命的祈求：“我女儿所信的神哪，耶稣啊，到底你大，菩萨大。耶稣啊，你大的话一定要救我的女儿，我就一定不再相信菩萨，而来相信你。”一夜过来，女儿平安无事。祖母告诉我们说：“外曾祖母思想很简单，她没有什么文化，她也不懂什么道理。但是就是凭着这个事实：女儿因信真神将偶像打倒，偶像却不能伤害女儿；女儿平安无事。所以她确定女儿所信的神是真神。真神，耶稣是比偶像大！她当时就反过来坚信真神、坚信耶稣，接受耶稣基督为她个人的救主。”

外曾祖母信主以后，对神、对主耶稣非常虔诚。她说：“我过去对假神那么虔诚，现在真正得到宇宙中独一的真神是我的天父，岂不当更虔诚？”

有一个星期天，外曾祖母生疟疾病。她对祖母说：“我今天不去礼拜了。因为疟疾病忽冷忽热，影响别人，也很难看。”祖母对她的母亲说：“妈妈，你去，你去礼拜，不要紧的。圣经里耶稣医好许多人的疾病，或许祂也医治你的病。若不然，你若发病，我就带你回来。”祖母告诉我们说：“神喜悦小孩子的简单信心。外曾祖母的疟疾病就此好了。”十六岁时，有一天，她母亲发高烧。发烧的第二天，她将祖母叫到身边，对祖母说，神今天要接她回天家去了。随即交代了后事。祖母当时很难过，对母亲说：“妈妈，你将我抚养到今天，我都没有机会孝顺你。”外曾祖母对她说：“你不要难过，你给我的是最大的孝顺，因为你带领我信了耶稣，找到了真神，得到了永生。”外曾祖母一面对祖母讲这些话，一面又对祖母说：“听啊，许多天使在唱诗；看哪，房间里有许多天使来迎接我回天家。你有没有看见？”外曾祖母在天使的歌声中回天家了。祖母三岁就没有父亲，十六岁没有母亲。

祖母给我们讲过一件有趣的事：“感谢神拯救了我。我做孩子的那时代，女孩子以缠小脚为好看、为美德。一般是将脚缠成三寸长像粽子一样。我也已缠了脚。幸亏我早信主，我缠脚还没有缠很久。信了主以后，老师们都劝我们信主女孩子将缠脚的布带放开。所以我现在的脚虽然会比正常的人的脚稍稍短一些，但是走路和一般正常的人一样。神还能用我这双脚为祂奔跑。真是感谢主。”

祖母和祖父（祖父三岁没有父亲；六岁没有母亲）结婚以后，他们有了第一个孩子。当孩子一岁时，他们回到祖父的家乡去看望亲友。正好孩子发高烧抽筋。亲友们按当地的迷信风俗要帮助孩子招魂。他们叫祖母拿孩子的衣服给他们去招魂，祖母坚决不肯。亲友们说：“你如果不肯让我们去招魂，你的儿子就要死。”祖母告诉我们说：我是信天上独一真神。我决不做任何和独一真神有违背的事。我绝对不做任何迷信的事。所以祖母坚定的回答说：“我坚定相信天上独一真神。如果为了不肯做迷信，我儿子要死就死了吧！我绝对不肯得罪独一真神。”亲友们对这个第一次回乡探亲的‘媳妇’，感到十分不满：“莫名其妙信什么洋教，信到我们素来所拜的佛都不认了；儿子的性命都不管了。”奇妙的是，当祖母刚把话讲出口，她儿子的烧，即刻就退掉了，而且要喝东西了。祖母的这个儿子就是我的父亲。祖母确信：“神爱世人，甚至于爱到不爱惜祂的独生儿子为我们舍了，神还留下什么好处不给我们呢？祂总是将最好的东西给信靠祂的人。我们千万不能得罪神。”

祖父多年在外经商，祖母被派往一个农村，一方面任小学校长三十年；另一方面常出门到山区巡回传道。我还记得小时候，常听见乡亲们说到祖母在当地和邻近周围是非常有威信的。当时农村和山区常有土匪出入。祖母十分勇敢、机智和镇静。很不可思议的是：无论是在学校，无论是在山区，土匪碰见她就会必恭必敬；听见她的名字就会害怕逃跑。她的秘诀是什么呢？她说：“只有一句话，时时刻刻靠主，专心爱主、靠主、敬畏主。有主什么就都不怕。圣经的话要牢牢记住：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。”（箴九10）

从小，祖母就常给我们讲圣经故事。并教导我们基督徒应有的行为。天天晚上她祷告时，总要叫我一起跪下，各自祷告。每次至少都要跪上半小时。她常常还要拉长耳朵听我有没有在祷告。我根本不知道有什么好祷告那么久，所以为了要应付祖母，我只好将主祷文从头背到末了，以后再从头背起。有时都睡着了。常常醒过来时，祖母已经走开了。

祖母、父母和姑母，他们敬畏神不仅是有敬虔的属灵生活，而且也表现在日常省吃俭用，刻苦耐劳的生活中。他们不是守财奴。有一件事我印象也很深的，那就是祖母对我们关于十分之一的教导。她说：“不要以为奉献十分之一是我们对神有什么功劳。这本来就是神的，我们只是将神的物奉还给神。”在我们小的时候，每逢有什么特别事情（如生日、考试，或是病后等）她总要带领我们感恩聚会，并教导我们，在常规奉献的以外应该献上感恩奉献。而且再三叮嘱我们，我们对神所赐的恩典要常常感恩，既存感恩的心就该奉献。

我父亲是一位胸外科医生。在当时的中国是有名的。父亲十分敬畏神，事事处处都以神为第一。他确知他一切的成就完全是神的恩典。他深深知道：自己只不过是神的管道、神手中的器皿。离开了神，他不能做什么，而且也失去了生活意义和价值。每次他要进手术室为病人开刀以前，一定要跪下祷告、紧紧倚靠神，仰望神赐下智慧、能力和引导。他不但自己祷告，而且要家人为他、为病人、为整个手术过程祷告。他在祖母、母亲帮助下于1949年和姑母一起创立了以传福音为目的的福音医院。在这医院里，一方面请专职传道人给病人传福音，带领院内同工聚会；另一方面，祖母、父亲、姑母也常传福音给病人和病人家属，为他们祷告。在福音医院开办十年中，许多病人不但身体得医治，而且灵魂得到拯救，心灵得到归宿。神不但藉着医生的手医治许多病人，有些不治之症藉着同心的祷告得到神的医治。还有许多美好的见证。这些事都是我亲眼目睹的。对于十分之一的奉献，父亲的看法是：我们只是钱财的管家，不仅应该奉献十分之一，而且我们也应该尽量省吃俭用，这样可以多奉献给神及帮助有需要的弟兄姊妹。

每个星期日，我们都跟着大人们去教会做礼拜。我记忆犹新，祖母总是教导我：到圣殿敬拜神，一定要必恭必敬；坐着听道，人要挺直；两条腿、两只脚要并拢。做完礼拜就是上主日学。老师给我们小朋友讲很多圣经故事。我非常熟悉四福音中的故事。耶稣基督降生的故事；耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱啊；平静风和浪啊；耶稣使耶鲁的女儿复活啊；使瞎眼看见、哑巴开口、瘸腿行走、大麻疯得洁净等等。我也会讲：我们都是罪人，耶稣为我们的罪钉在十字架上流血舍身，流出宝血洗干净我们一切的罪。只要我们信耶稣，我们就可以上天堂。

我从家庭中得到许多极宝贵的、敬虔的榜样（刚才所讲的只是一、两件）。大人不仅言教，更多是身教；从家庭和主日学里，学到了许多圣经故事。我就是在这样的家庭中长大的，我受到浓厚的基督教家庭教育和熏陶。这些背景成为我信仰的苗圃。如今回想起来何等感恩！

到底那时我对耶稣基督认识有多少？我对耶稣基督是怎么想的呢？我想：我父母是信耶稣的，而且他们十分敬虔。我自己呢，每个星期都风雨无阻的跟着大人去做礼拜；只要我将耶稣的故事都弄熟了；上主日学时，做个好学生。至于罪么，人人都有罪，那当然我也是罪人。骄傲、妒嫉、贪心、恨人谁没有？我就承认自己是罪人好了。这样如果有上帝的话，笃定无疑的，上帝一定可以让我上天堂；如果没有上帝，我也不吃亏，因为我很欢喜主日学的一些活动。我特别喜欢复活节和圣诞节。因为复活节可以玩找‘画鸡蛋的卡片’游戏，将所找到的卡片可以换巧克力蛋来吃，很好玩。圣诞节可以看表演，人物化装：马利亚啊、约瑟啊、婴孩耶稣啊、牧羊人啊、博士啊等等，化装得很有趣。还有圣诞老公公会分礼物、奖品给我们；也有橘子、糖果之类的食物，好开心。在那时，别人看我是一个虔诚的基督徒，我也以为自己是一个好的基督徒。其实那时我根本还不知道：到底有没有神？为什么要信耶稣？为什么要信神？到底要怎么样才可以成为真正的基督徒？我并没有得救，我还没有重生！我在初三上生物课的时候，老师上课提问。他问我:“你说说看，人是猴子变的，还是神创造的？”我当时在犹豫。我想：“如果我说人是上帝创造的，我还不知道有没有神呢！但如果我说人是猴子变的，一方面我不相信；另一方面，我怕父母会难过的。”所以最后我还是回答老师说，人是上帝创造的。老师给予我零分。这一个零分给的好！这一个零分成为我一生的转折点！从那时起，我心中一直有一个拿不起来、放不下去的意念，那就是到底有没有神？到哪里去问呢？在当时很多人都知道我们的家是一个很虔诚信主的家庭，而且也知道我是一个“虔诚的基督徒”。我怎么可以去问别人到底有没有神呢？这岂不是坍我们家庭的台吗？那么，我可以问父母吗？想想不行，我怕他们难过。他们会以为我放弃信仰了（其实我从来根本没有信对过）。那么问祖母吧，我还没有开口，祖母就说(大概她看见我的悖逆相)：“孩子啊，千万不可悖逆。”我刚要出来的话，就收了回去。“到底有没有神？”这强烈的意念一直萦绕在我心中，我真是痛苦。感谢神，我只有祷告，我对神说:“主啊，到底有没有你？如果有你，我就相信，而且相信到底；如果没有神，我就不信耶稣了。”有时我在走路时这样祷告；有时在睡觉前这样祷告；有时我莫名其妙的跪在地上祷告。在这段时期内，一方面我仍是“虔诚的基督徒”继续做礼拜，只是不再是儿童主日学的学生，而是参加教会中的青年团契了；另一方面，我内心不断呼求。对神，对耶稣基督，我的感觉是拿不起来，放不下去。也就是说，你若说我是信的，我好象信不来；你若说我干脆不要信，我又放不掉。这样情况大约过了半年时间。在1952年年终，教会青年团契有一个除旧迎新联欢会。会上，在玩一个游戏中，主持人问一个问题要大家回答。那就是：你有没有得救？你怎么知道自己已经得救？你有什么凭据？当主席问到一位弟兄时，这位弟兄回答不出。当时我心中很着急，因为我很怕主持人会问我（我给人有着虔诚的假像）。很奇妙，我一急，就拼命地、诚心诚意地，叫主啊、主啊。不叫则已，叫(呼求)了主，奇妙事发生了。忽然在我面前好象放电影似的 ，呈现一幅幅画面。将我从懂事以来所犯的一些罪（说谎、妒忌、骄傲、偷吃东西、考试作弊、说人坏话等等）呈现出来。当我看到这些罪时，我的脸通红，我看看前后左右有没有人看见（其实，神只是现给我看，别人是看不见的）。当时不需要任何人教导我，我从心里自然地呼求主说：“主啊，我是罪人。求你用你的宝血来洗净我的罪。”当我这样诚心呼求，顿时，我心中就有一种说不出来的平安和喜乐。我在心中呼喊：“有神、有神!我已经和神接上了，我得救了。我现在真正是神的儿女了。”（当我信了主以后，回过头来看我这整个信主的过程，其中包括了：我家庭的背景；心中一直有一个放不下的意念，我真是痛苦，我内心不断呼求 ；教会青年团契除旧迎新联欢会上拼命地，诚心诚意地呼叫主啊、主啊等等的经历，完全是主的带领 ；完全是圣灵的工作。神带领每一个人信主的方式、方法都不一样，我们不需要，也不应该去仿效别人信主的过程。但有一件事是肯定的，只要你诚心寻求神，不管神是如何一步一步的带领，最终圣灵一定会带领你诚心诚意，从心里承认自己是罪人，接受耶稣基督为你个人的救主，耶稣的血洗干净你的罪，你必定得到平安和喜乐。

我信主了。我不再是盲目的跟着我的父母信主了。我不再是父母怎么说，我就怎么信。不再是大家说人人有罪，所以我也说我有罪。不是的，我承认自己是罪人，乃是因我真正看见自己是罪人，我必须藉着耶稣基督的救赎，才能成为神的儿女 。

在信主以后，我心中真是快乐。主耶稣这样爱我，我何等的渴慕要做一个好基督徒，要讨神的喜悦。除了读经、祷告以外，我竭力参加教会的不同聚会和事奉；尽力地传福音。我常常以“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工。因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前十五58）这节经文来勉励自己。

在神的恩典和怜悯中，我因为坚持信仰，以及坚持圣经真理，并且带领一些人信主，带领一些聚会，为此我曾在肉身上、精神上、物质上、地位上等方面受过试炼，和众圣徒一起在耶稣基督的患难、国度、忍耐里一同有了分。感谢主，靠着主的恩典都带领过去了。在试炼中实在经历了“试炼中有丰盛恩惠，赐灵食充我饥肠。虽我脚步有时倾跌，我心灵干渴难名，在我前盘石涌活泉，喜乐如水常丰盈。”；也实在经历了“你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”；也确实经历了“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”感谢主，因祂有说不尽的恩典。经过试炼，我信心慢慢成长。

我以为信耶稣得永生的意思是：一方面我们可以不下地狱，而上天堂；另一方面，耶稣会帮助改良好我们的旧生命。我以为只有多作主工，就是爱主，就是改良旧生命的方法。随着我信主的年日增加，我发现这样的事实：那就是虽然我经过了一些试炼；虽然我努力为神工作，确实有去除一些旧习惯、旧性情。但更多的旧性情被暴露而却无法去除。旧性情的根源——自我中心——我内在的坚固堡垒，动也都不动。不是说经过试炼以及众多的事奉，就等于我的生命一定成长了，就等于有一天我一定可以变成完全人了。不！不！绝对不是。我众多的事奉、试炼和改变我的旧性情并不能等同。我结婚了以后，常常和我的丈夫争论。经过的试炼和事奉的内容成为我包装旧性情的属灵外衣，成为我和丈夫争论的资本。在神的光照下，我实在看见自己是一个个性十分暴躁、说话尖利的人。在我败坏的本性里面，主观独断、自以为是、批评、论断、争竞、嫉妒、贪心、骄傲、恨人、苦毒、忧虑、愁烦、等等是应有尽有的。在和人说话时，时时处处都要赢过别人，我总要讲最后一句话。我为了想要做一个好基督徒，不但在外面是拼命事奉，而且在对付我的旧性情方面，是拼命的苦待己身，尽最大的努力去克制自己，结果只是陷在痛苦的挣扎之中。我十分感激一位亲密的同工对我所说中肯的话，他说：“就算你有许多事奉，你一发脾气全功尽弃。”是啊，我确是如此感觉，但我又怎么办呢？我不是不想改，而是改不来。不要发脾气，偏偏发脾气；当面不发，背后发；外面不发，家里发。不要争竞，偏偏争竞；就算克制不争，背后气半死。我真能百分之百的和保罗共鸣说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”我如何从罗马书第七章的“我真是苦啊”而能达到第八章被释放了的“生命平安”呢？我久久找不到门路，时常哀叹、祈求主耶稣：“主啊，难道这就是天父的儿子叫你自由，你就真自由了么？主啊，我要去掉我的旧性情，但是没有路啊！”我不明白：为什么在应付外来的难处时，心中有平安、喜乐，尤其是越大难处越有平安、越有喜乐。但是，在应付自身如何“脱去旧人、穿上新人”时，我反而满了捆绑、失去了喜乐。我哪里是自由的人？我有发泄、暴露败坏本性去软弱、去失败的自由；却没有不软弱、不失败的自由。我叹息说：“主啊，你说，凡劳苦担重担的人可以到你这里来，你就使我们得安息。主啊，我信了耶稣，我确有安息，我确有进入你国度的把握。但是主啊，在我要脱去旧性情，在我与败坏本性苦斗中没有安息。我明知一个人，信耶稣以后，一定应该脱去旧性情的，但不知道脱去的路在哪里？主啊，求你将你的释放、自由与安息之路指示我。”“主啊，求你将如何脱去旧人、穿上新人的路指示我。”我的问题不是在应不应该去掉旧性情，我的问题是在究竟如何可以去掉旧性情。我牢记圣经中许多“不可”，但如何达到这些“不可”呢？真是知都知道，只是做不到。做基督徒真难做啊。感谢父神，不断在我心中工作：时而专心求，呼求，扬声求；时而寻找、搜求这条路。圣灵藉着书籍、讲道、劝勉（有三位主内长者的话对我有决定性的帮助：一是，在许多试炼中，神以得救的乐歌四面环绕我们，这是神的恩典，并不等于我们爱主、并不等于我们生命长大。生命长大的关键乃是：“为主失去生命，反而得到生命”；二是，信了主以后，我们不但是改变了事奉的目标，而且也要改变我们这事奉的“人”，即要改变我们事奉神的源头；三是，慕安得烈说：“人往往有一个错误的思想，把自己的软弱估计得若不太高便太厉害。他们不断用自己全部力量，加上神的帮助去胜过。其实他们不知道自己在神面前是一无所有的。你以为你有些力量，只要神再加一点给你，你便会变成很刚强，这是大错特错。）”以及靠己失败、靠神得胜中，使我开始明白：在众多的试炼和事奉中如果是靠主，高举主走十字架的道路时，我们才能脱去旧性情；但如果什么时候是靠自己的能力，高举自己的意思时，对脱去旧性情是没有功效的。我开始明白：赐生命圣灵的律和十字架的道路的关系；信耶稣不是旧生命的改良，乃是得到新生命；旧生命和新生命根本是两件事；基督徒的好行为不是做出来的，乃是从生命长出来的；‘若不死就不生’，不经过十字架的死，不可能有新生命的成长；神的儿女不是去追求靠自己的努力有做出来的好行为；乃是追求生命成长的新行为。并非靠圣灵入门，却又靠肉身成全；乃是靠圣灵入门，也要靠圣灵成全。只有圣灵，才能引导我们走在失去生命而得到生命的十字架道路上。于是，我逐渐开始追求走“要靠圣灵而行、顺圣灵而行”的路：走“祂必兴旺、我必衰微”的路。我的旧性情(即从情欲来的败坏，不管是外在的或内在的)渐渐地、慢慢地、一点一点地开始脱去。俗语说，“江山易改，本性难移”，我要说，在赐生命圣灵律的引导下本性（即旧性情，也即从情欲来的败坏）完全可以移！完全可以脫去。哈利路亚！这并不是说，我已经得着了，已经完全了，我知道还差得太远呢，我乃是竭力追求。奇妙的是，开始走上了这条生命的路，我的家庭生活逐渐在更新；在教会中的服事也在更新；与人相处也开始改变；心中有了平安与喜乐。赞美主!走上了这条路，我似乎感觉自己渐渐在脱去了一层壳，渐渐一点一点地从自我中心转向以神为中心。我尝到主耶稣所说的“担子轻省、轭是容易”的味道。走这条生命的道路真轻松！正如一首短歌所说:



欢乐歌唱走生命路，赞美救主赞美救主，

欢乐歌唱走生命路，因主耶稣奇妙救赎。



我们请一起唱，唱三遍。

亲爱的朋友们，你心中有平安、有喜乐吗？你找到灵魂的归宿吗？信耶稣，必使你有平安、有喜乐，因为神是赐平安喜乐的神。信耶稣，得生命，你就和生命的源头——神——接上了。

亲爱的弟兄姐妹，你已经信了主，你已经得到了生命，你有平安喜乐。但是，在生命成长过程，你我都是何等渴慕要做一个好基督徒，要讨神的喜悦。虽然我们信了耶稣是有平安，但每每因为你的旧性情久久无法去掉，使你挣扎、痛苦，以致于没有喜乐，对吗？信主三十多年以后，经过了多少无谓的痛苦和挣扎，因着主的恩典和怜悯，神开了我这瞎眼的眼睛，领我开始走上了这条生命的路，这条主耶稣在十字架上早已完成的，又新又活的路，实在轻省和容易。这条路使我们新生命健康成长。

亲爱的朋友，你需要得生命；亲爱的弟兄姐妹，我们生命需要成长，我们需要得丰盛的生命。我们的新生命必须渐渐长大成人，满有基督长成的身量，来迎接主耶稣基督的再来。

我在七、八岁时，那是在1946年时候的事了。在我们的家乡，我看见一件很残忍的事：一个人为了赚钱，将一个大约一岁的孩子放在一个坛里（掩咸菜的口小肚大的坛）给众人观看。将坛的两边各开一个洞，让孩子的两个手伸出坛外，在坛底下，开一个洞，使孩子可以大小便。孩子就一直在里面。这孩子无法正常长大。长来长去就是坛那么大。只有将坛打破，孩子才会成长。因此使我想到，一个基督徒，虽然已经得救、重生，得到了生命。但如果他以为通过克制，自我约束，尽量做好，能使自己生命成长的话，那只不过是如同将孩子放在坛中反而被约束不得成长。只有打破这坛，孩子才得健康成长。让我们打破约束我們新生命成长的“坛”，也就是停止自我挣扎、自我捆绑。是的，神说：“你们要休息，要知道我是神。”（诗四六10）“因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。”(来四10)　

我有极重的负担，要将我所得到仅有的一点点，关于这条如何得生命、得丰盛生命的路与朋友们，与弟兄姐妹们一起分享。盼望大家不要像我兜圈子，而能及早地、真正地，享受“天父儿子的自由”。我们不但要得生命，而且我们要走在不断脱离旧性情“得丰盛生命的路”上，使我们不断“脱去旧人、穿上新人”，新生命必能健康成长。这就是本套课程——新生命课程26讲——的目的。



思考题

１、从本讲中，你如何领受“求告主名，就必得救”？

２、请分享你的信仰历程。

３、为何有一个孩子，在菩萨庙里对菩萨有不恭的态度，肚子就痛。但她信了耶稣，将偶像和偶像的窝都除掉了，反而一点事情都没有。这说明什么？

４、一个孩子信了主，你认为他对未信主的父母最大的孝顺是什么？

５、神是以不同的方法引导、带领人信主。请叙说你信主的过程。

６、有人说，一个没有得救，只是跟着父母信主而信主的人，是天父的孙子。事实上，天父是没有孙子的。这是什么意思？

７、一个神的儿女经过众多试炼，参加许多事奉，是否和生命成长等同？

８、为了要成为一个好基督徒，面对自己的旧性情，我拼命苦待己身，克制自己，不要给人家知道，免得羞辱神的名。这方法对吗？

９、你如何理解，信耶稣不是旧生命的改良，乃是得到一个新生命？

１０、你有否为旧性情久久无法脱去而挣扎、痛苦？

１１、在本文中，从作者的见证中，请指出求告主名和得生命、生命成长的关系。

１２、你认为本书最主要是想达到什么目的？