默想基督徒的三观——世界观、人生观、价值观

（05-30-2021）

有史以来，许多人都在探讨人类生存的目的和意义。如果要明白这个问题，先要明白“人从哪里来，生存在世界上的意义以及往何处去”。但是，世界又是先于人类的存在，所以必须先了解，世界从哪里来，世界的来龙去脉，也就是说，先要解决“世界观”，才能解决人生观和价值观的问题。人对世界观的不同看法，导致有不同的人生观。

有人说，我们应该注重现实，“现实的是日常生活问题如何解决，管他什么世界观。”这种无所谓什么世界观不世界观，决定了一个人生活的目的和价值必定是，“随从今世风俗或随从肉体和心中喜好去行”的人生观和价值观（弗2：3）。

神的儿女可以，也只有根據聖經的啟示，對世界有正確的看法，然後才能有正確的人生觀和价值观。我们如果没有上帝的启示，只是凭着自己有限的知识去建立世界观，这只是如同瞎子摸象，无法得着正确的"世界观"。

一、世界观：

（1）讲到“世界观”，我们必须先了解四个问题：

A、世界从哪里来？

B、世界发生了什么问题？关键在那里？

C、神要如何解决世界上的问题？

D、世界的结局是什么？

（2）让我们从上帝所启示的圣经里面了解世界的真相，以建立正确的世界观：

A、神永远的旨意：起初神创造天地，神按照自己的形象和样式而造人，盼望人能接受神的生命；生养众多，治理全地；彰显神的荣耀；与神同享荣耀。赞美神， 神永远的旨意一定要成全，永不废去。

B、人类始祖亚当悖逆、犯罪导致全人类与神隔绝。“全世界都卧在那恶者手下。”（约壹5：19）撒旦成了世界的王、世界的神，整个世界成为抵挡神的黑暗权势。我们讲“全世界”，不是指神创造的自然界，也不是指“世人”，乃是指一个有次序的组织、安排、和制度，包括：

a、属地的欢乐、财物、关爱、痛苦的景象（参林前7：31；约壹3：17；太16：26：“人若赚得全世界，赔上自己的生命。”）；凡属于它的东西，明显是与神为敌的。因为是以人自己作为最终的目标。要使人成为世界的中心。高举人，不倚靠神，其实就是向神宣告独立。

b、有指抵挡神的黑暗权势，（约17：14：“我已将你的道赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界。”

C、神藉着耶稣基督的救赎，重造人类：

世界在神面前败坏，人与神隔绝了，神失败了吗？不！神永不失败！神永远的旨意一定要成全，神要重造人类。

a、神设立耶稣基督是新人类的救主：神赐下独生爱子，道成肉身的耶稣基督并祂钉十字架，耶稣基督死而复活，出死入生，天上地下所有的权柄都在祂手中，“神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神”。耶稣基督是万王之王，万主之主，耶稣基督是新人类的救主。

b、神藉着耶稣基督重造新人类：神藉着耶稣基督并祂钉十字架，“出死入生”，弃绝旧造，引进新造。神引进“在基督里,顺靠圣灵而行”的新人类——教会的产生；引进“爱子的国度”，引进一个新世界——那世界（路21：34-35；西一12-13）。

正如一位神仆人说，宇宙中最大的否定就是十字架，因为神藉着它扫除了一切不属於他自己的东西。宇宙中最大的肯定乃是复活，因为神藉着它，将一切他所要的东西带进新范围。神永远的旨意是通过重造人类而成全。

神的恩典，耶稣基督所完成的救法，人是因信与基督联合，而得到——得救重生，得到因信与基督联合的新生命（帖后2：13；弗2：8）；

我们不但因信得生命，因信称义，而且神藉着万事互相效力，使我们“本于信以至于信”新生命成长，“所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗8：30），“必叫你们丰丰富富地得以进入我们主—救主耶稣基督永远的国。”（彼后1：11）

D、世界的结局：

a、主耶稣基督必再来：

主耶稣上十字架以前，告诉门徒，“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约14：1-3）

“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。“（林前15：50-52）

b、与基督同作王一千年：

主必亲自从天降临，所有基督徒身体改变，被提在空中与主相会，世上的国（旧造的世界）成为我主基督的国；基督徒都要经过基督台前的交帐；撒旦暂时被捆绑一 千年；得胜信徒与基督同作王一千年；

c、新天新地：

千年国度以后，全世界的死人复活，经过白色大宝座的审判，不信的丢入地狱，那里的火是不灭的，虫是不死的；这个堕落的世界要过去，有形质的都要被烈火融化（彼后3：12）所有神的儿女进入新天新地（启21，22章；彼后3:13）进入无限的永远。

神将一切都更新了，都成了（启21：5，6）；

“神在万物之上为万物之主”（林前15：28）；

神的儿女与基督作王直到永远（启22：5）.

d、哈里路亚！神永远的旨意圆满成就。

了解了世界的真相，我们才能建立一个基督徒世界观的框架：神的创造、人的堕落、神的救赎和世界更新。

（3）基督徒的世界观：有人这样说，世界观就是一个人“解释”并且“回应”现实世界的观念。这里有两个词很重要：“解释”和“回应”我们看到一种社会现象，如何解释它，又如何回应它，这反映了我们的世界观。

A、全世界都卧在恶者手下（约壹5：19）

B、基督徒不属这世界，我们在世是寄居旅客，专心盼望荣美的家乡（来11：13；彼前2：11）：

“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”（约15：19）

“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能、将我们这卑贱的身体改变形状、和他自己荣耀的身体相似。”（腓3：20-21）

“所以要约束你们的心，（原文是束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”（彼前1：13）

C、我们生活在世的责任本分，处世为人：

基督徒是不属于这世界，是寄居在世上的天国子民，一方面，对内，不断追求生命成长，行事为人与所蒙的福音恩召相称，荣耀神；对外，传福音。但另一方面，我们是生活在世上，应当尽我们为人的责任和本分：

a、该撒的物归给该撒，神的物归给神（路20：25）。

b、凡事以基督居首位：在顺从神与顺从人有冲突时，我们顺从神（徒5：29；罗12：17）

c、我们个人：应按照神赐给我们的才干和恩赐学习、生活和工作,作神百般恩赐好管家。

d、在社会上：凡人所当得的就给他（罗13：1-7），在与我们基本信仰不冲突的情况下，总要尽力与众人和睦（罗12：18）

e、在家庭中：“我要行完全的道行在家中。”（诗101：2）

D、不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意，顺靠圣灵而行；

E、不要爱世界注，世界上的事，唯独遵行神旨意的永远长存：“因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界、和其上的情欲、都要过去．惟独遵行　神旨意的、是永远常存。”（约壹2：16-17）“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”（路9：25） 在我们生命中，每个基督徒根据自己的情况，应当分别给神的时间、精力（如：每读经祷告，聚会等）和财物（如奉献钱财），神的物归给神。如果我们没有将神所当得的归给神，有人说，这就是爱世界。

F、凭信心、靠主胜过世界：主耶稣已经胜过这世界，祂是万王之王，万主之主，叫一切信祂的人，因与祂联合，祂的得胜成为我们的得胜，而胜过世界：

圣灵的大能大力，使耶稣基督死而复活，“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的“（弗1：19-23）“因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？”（約壹五：4-5）保羅也說：“感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝”（林後二：14）哈里路亚！我们追求的是：永远举起耶稣基督，顺靠圣灵而行，基督在凡事上居首位。

二、人生观 :

个人对人生的看法，什么是有意义和价值的人生，也决定了一个人在今世追求的方向和目的，要过怎样的生活？

世界观是“三观”的根基，决定了一个人的价值观和人生观。

基督徒的人生观：

（1）首先我们是新造的人，"若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）

A、新造的人生活目标——为主：

a、为主而活：“ 原来基督的爱激励我们，因我们想：一人既替众人死，众人就都死了;并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5：15）

b、为荣耀神而活：“ 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”（赛43：7）

B、新造的人生活动力——靠主：

a、靠主而活，不凭外貌认人、事、物（雅2：1）：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加2：20）“ “我”已经死了，不再是我活，乃是主在我里面活。

b、凭信而活：靠主而活，也就是基督的生命在我里面活，具体表现就是顺靠圣灵而行。

“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5：7）；

“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”（加5：25）

“圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女” （罗8：16）

“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神. 神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）

“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5：16）

（2）高举基督，基督凡事居首位，凡事蒙祂喜悦：

A、世人是“人不为己，天诛地灭”,任意而行，以肚腹为神（出5：1-2；士17:6、21：25；箴30：9；诗17：14；耶51：34；腓3：19）

B、基督徒当尊主为大，凡事讨主喜悦（路1：26-38、46-49；太6：9-10；西1：10）

【太6：9-10】“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

【西1：10】“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道　神”；

三、价值观

价值观是指，一个人，活在这世上，有自己的价值判断体系，包括你衡量一个事物的标准，及对人，对事情的态度，以及你的追求和成就；在面对所临到的问题, 需要做取舍的时候的价值判断。

（1） 世人是“人不为己，天诛地灭”的价值观（赛56:11）

【赛56:11】“这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。” 

（2）基督徒的价值观——“丢弃万事，如同粪土，以基督为至宝。”（腓3：7-14）

  一个人与基督的关系，比任何事情都重要。认识基督，与基督联合密切更密切，是我们的最终目标。

A、不断追求“为祂丢弃万事看作粪土，为要得着基督。以认识基督为我至宝”（腓3：9-，8）：

B、走舍己，背起自己的十字架跟从主的十字架道路，是唯一达到“为要得着基督”的道路（太16：26）。这条路也就是“本于信以至于信” 的道路。本于信与基督联合，以至于信，与基督联合密切更密切。

请听主说：

“我儿，要将你心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”（箴23：26）

“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑”（路11：34）

“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？”（箴23：5）钱财原文是没有的。所以，原文是“你岂要定睛在虚无的上吗？”

“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3：16）

“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后4：17）

“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑、要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3：13-14）

注：有肢体对“效法世界、爱世界”有这样的见解，供参考：

一个基督徒得救重生以后，必定追求生命的成长。“该撒的物归给该撒，神的物归给神。”每个人在不同生命阶段，按照自己实际的情况，每天、每周分别一定的时间、精力（例如，一定的时间读经祷告，一周中固定时间聚会等）献给神；每月按自己力所能及奉献财物给神（哪怕仅有两分小钱）。一旦在条件变化时，需要我们选择，我们的“心”若不是选择“奉献给神的物应归给神”，反而选择“将奉献给神的物归给该撒”，这是爱世界过于爱神。