初 信 要 道

　

 第一讲 为什么需要信耶稣？

　

    如果我们要讲到为什么需要信耶稣，就先要讲到如何知道有神？

一、如何知道有神？——神的普通启示

世上有很多宗教，是人寻找神的宗教。基督教是神寻找人、是神向人启示的宗教。

(一)什么是启示？

    启示是揭开的意思，是指显露隐藏的事。神的启示，是指神向世人去除遮掩、而显明自己要把真理传进人的内心。神是个灵，人被罪性蒙蔽，无法领悟神。神如果不将自己显明给世人，人是无法认识神。神只有通过启示将自己和自己的心意向世人表明。神向世人的启示，一般分为普通启示和特殊启示两种。

(二)神的普通启示(罗一18-20)。

什么是普通启示呢？普通启示是指并不需要有信仰，而人人能得到的知识。在[罗马书一章18-20节]这段经文中，从三方面说到神的普通启示：

1、因果报应说明有神（罗一18）：因果报应谁来报？

(1)“神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”不虔：是偏重于人对神不敬、不尊的态度，人对神最大的不虔就是不信。不义：是偏重指人对待别人的不法、不公。

(2) 神是满有恩典、满有怜悯的神。祂绝对不轻易发怒。祂总是以恒久的忍耐、宽容、恩慈要领人悔改到祂面前。

(3) 如果人任着自己刚硬的心不肯悔改到神的面前，相反还敌挡神，神的忿怒就要临到。神的忿怒并不是指像世人常常爆发那种无理急躁脾气。乃是指针对了一切不虔、不义阻挡真理的人、事、物所产生的一种圣洁、公义剧烈的反应。

(4) 神的忿怒不是只在将来“世界末日，羔羊忿怒的大日”才实行。事实上在日常生活中民间常用的“恶有恶报、善有善报”的因果报应，就是神的忿怒的一方面。

(5) 在整个世界历史中，我们可以看到神的忿怒。如：公元前2000年，挪亚时代的人，他们在地上罪恶很大，终日思想的尽都是恶；又有反常的婚姻，产生了以残忍而著名的伟人。地上满了强暴，神观看世界见是败坏了，凡有血气的人都败坏了行为。神叫洪水临到那不敬虔的代，……。又如：洪水以后400年，在死海附近有两个城市所多玛、蛾摩拉。他们的罪恶甚重，一味行淫，随从逆性的情欲。同性恋是所多玛最大的特征。耶和华用硫磺和火从天降下毁灭所多玛和蛾摩拉两城。

2、从人的本性说明有神（罗一19）。

(1)人有‘求神欲’（宗教本能）说明有神：人在平安无事时，不寻找神，诗一0七篇特别说到当人在各种各样的难处中，就要呼求神。

(2)人有良心说明有神；有人说得好，良心是人心里无形立法机关。请想，是谁管理我们的良心呢？

(3)人心灵的饥渴说明有神（传三11）。神创造人的时候，在人心里面有一个“永远”的要求，渴望得永生。一个人如果没有将神摆在面前，没有永生，人心永远不满足。只有得到永生，得到丰盛的生命才能满足人心灵的饥渴。今天很多人醉酒、吸毒等就是心灵饥渴，不满足表现出来的种种罪恶行为。 3、从大自然受造说明有神（罗一20）：每个人都能够看见大自然奇妙的受造，不管是春夏秋冬，不管是天上的飞鸟，地上的走兽，海里的鱼……，我们如果仔细观察、思考的时候，一定会承认有超自然的能力在创造和管理一切。

　

二、如何知道只有一位真神，再没有别的神——神的特殊启示：

普通启示，只能使我们知道冥冥之中有神，因此产生了很多宗教。它们基本的共同点是：

第一、承认有超然能力——神；

第二、人应该敬畏、倚靠、敬拜祂；

第三、人类的幸福是在于和这位神有正常的关系；

第四、世上一切的苦难，是因为人有罪导致与神关系断绝而产生；

第五、人若要恢复与神的关系必须先赎罪。赎罪的方法是苦身修行、献祭等人为努力。

各种宗教的产生，正说明了人类因为罪恶与神隔绝，人类对于普通启示所显明的有关真神的知识，不仅是模糊，甚至是错误的，所以出现了各种各样的神，和各种各样的宗教。另一方面，人的罪如何能被赎，也即人如何能恢复和神的关系决定权是在于神，人是没有权利也没有能力决定自己赎罪的方法。因为人人有罪，罪人是无法正确了解神，也无法找到赎罪的道路。除非神亲自向人说话、亲自向人行神迹来启示祂自己，人是无法认识独一的真神。神亲自向人说话等等启示，我们称为特殊启示：

(一)圣经：是神全面、系统向人说话的记录。

1、通过圣经告诉我们，宇宙中有神，只有一位独一真神——圣父、圣子、圣灵三而一真神。

2、在圣经中，神启示了自己的名字──耶和华真神。

3、祂启示了祂自己的性情——圣洁、公义、慈爱、信实、良善、光明、无所不知、无所不在、有绝对的主权等性情。

4、祂是自有永有、永远生命的源头。祂是永生(永远活着的生命)，乐意将永生赐给人；祂是无限完全、独一无二的真神；祂是各样美善恩赐、全备赏赐的源头。得着祂，就是得着生命；得着祂，就有满足的喜乐和永远的福乐。

5、祂是宇宙万有的创造者、管理者和审判者。

6、圣经同样也告诉我们：神爱世人，祂渴望世人能到神面前成为神的儿女。但人人都有罪，罪使人无法到神的面前。神开辟了一条，使世人可以到祂面前的道路。

(二)道成肉身的耶稣基督：神的特殊启示不仅是向世人说话，神还向世人行神迹。神向世人所行最大的神迹是赐下祂独生爱子，道成肉身到地上的耶稣基督。耶稣的生、一生、死、埋葬、复活、升天是宇宙中最大的神迹。

1、耶稣基督是神荣耀所发的光辉、是神本体的真像；祂到世上来是要将神表明出来，让世人认识宇宙中有一位独一的真神。

2、神更借着耶稣基督流血舍身，死在十字架上，埋葬、复活、升天以及再来，为世人开辟了一条得以进到神的面前，又新又活的道路，使世人因信靠祂成为新造的人。

　

三、拦阻人不能到真神面前的因素——罪

(一)全世界都卧在那恶者手下(约壹五19)。

(二)人类在神面前的道德情况(罗一21-三20)。

    神对世人的道德要求，也即神的公义要求，先是放在人的良心里面；后来放在律法里（以十条诫命为代表）；到了新约，神对人的要求，从可见的道德行为提高到思想动机。

1、[罗一21-32]这段经文，是在讲外邦人的罪；

（1）敬拜假神、偶像：罪不但是指表现出来的道德败坏，而且也指信仰上的错误。就如一个孩子贪心、骂人固然是罪，但他若否认自己的父亲，认别人的父亲为自己的父亲，这罪更大。世人因不明白、不寻求真神，而犯了敬拜假神的罪，没有将神应得的荣耀归给神，反而去拜假神，将“荣耀的主换为吃草之牛的偶像。”（诗一0六20）

（2）放纵情欲行各种污秽的事，[罗一27]有解经家解释为同性恋。

（3）存邪僻的心，行出种种不道德行为：[罗一28-31]举例提出了24种罪（在可七21-22；加五19-21；提后三1-6都列举出人类各种不同罪行）。他们不但自己犯罪不难过，还喜欢、欣赏别人也去行。

2、[罗马书第二章]是讲犹太人的罪。犹太人自以为自己有神的律法，他们是按律法行事。其实外邦人的罪他们也都会犯，而且他们以有律法夸口、骄傲，但他们并没有按律法行事，所以他们的罪是明知故犯。 3、神定罪的原则：神是按神的律法定罪。单单知道律法不够，还要能完全行出来。对不知道神律法的外邦人，是按良心定罪。有哪一个人能说，我永远是凭良心做人，从来没有一次是不凭良心做人呢？所以[罗三10-18]总结：不管是犹太人，不管是外邦人，以神的公义来说，全世界上的人“没有义人，连一个也没有。”没有一个例外。

（三）神是圣洁的，非圣洁没有人能见主（来十二14）。

（四）世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗三23）。 世人都犯了罪，达不到神的标准，所以罪，拦阻人到神面前。

　

四、为何需要寻找真神？为什么需要信耶稣？

(一)没有神的人生是虚空的人生（诗九十1-11；传一2）。

1、没有可靠的根基；

2、没有永存的价值；

3、没有人生真正的方向。 只有有神的人生才是饱足的人生，才是永远长存的人生。

(二)按着定命，人人都有一死，死后且有审判（来九27）：

1、“死”是人人都被命定了；

2、人人只有一死：并没有轮回、没有三界六道生死循环不已；

3、死后且有审判：在世界的末日，所有死了的人都要站在神审判的宝座前受审判。神要按照记录世人一生的“案卷”审判世人，结局就是永火。在那里虫是不死的、火是不灭的。

    信耶稣，乃是带给我们好消息：神要赐给我们饱足的人生；神要拯救我们脱离末日的审判、脱离永火；神要我们永生!