第二讲 什么是信耶稣？

 一、什么不算是信耶稣？

(一)我父母、或兄弟姊妹、或至近亲属是牧师或是传道人；

(二)我在母腹中时，我母亲就是信耶稣的；

(三)我丈夫生绝症，到处看病都看不好，被耶稣医好了，耶稣是我们家的救命恩人；

(四)我从小就在教会学校读书。学校里有圣经课、有做礼拜。我现在只是太忙，没有时间上教堂，没有时间读圣经、祷告，其实我是都懂的；

(五)我曾经在教堂参加唱诗班；我还做过教堂的招待；我还捐钱给教堂过等等。

    很多人以为只要和耶稣的名字或教会这个名词搭上一点边，就算是信耶稣了。不！这不算是信耶稣。

　

二、什么是信耶稣？

(一)宇宙中只有一位独一真神，祂是自有永有的神。这位神是圣洁、公义、慈爱的。祂是永远生命的源头，又是乐意赐人生命的神，得着祂，就得着生命，人生就有平安、喜乐和满足。

1、神是圣洁的：祂超越全宇宙，祂与任何人、事、物并假神有分别。祂是绝对完全毫无错误的。但正如上一讲所讲，世人都犯了罪，无论如何怎么“做好”都达不到神的标准。而非圣洁又没有人能见主

2、神是公义的：神的公义是指神对世人的道德要求，以及赏善罚恶的性情。神绝不能以有罪的为无罪。在圣洁和公义的神面前，没有一个人能站立得住。

3、神是慈爱的：神的爱使神一定要设立救法，拯救世人到祂面前得永远的生命、得享满足的喜乐。

(二)拦阻人到神的面前根本因素——罪。罪孽使我们与神隔绝。（关于罪，我们在上一讲已经讲过）。

(三)神设立救法——出死入生法。关键是要解决人“罪”的问题：

    神为爱世人，赐下祂独生爱子，借着圣灵感孕童贞女马利亚所生，而道成肉身到世上来为人类的救主，来完成神的救法(约三16；赛五十三章)。救主一生的生平，在新约四福音有特别详细记载。

我们请看神的救法图：

　　

　

在正中是十字架；左面我们从上往下看：神的儿子道成肉身成为人子；右面我们从下往上看：耶稣埋葬、复活、升天。

    我们先从左面从上往下看：

▲神的儿子在天上满有荣耀、尊贵，万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。祂道成肉身成为人子，成为人类的一分子，名为耶稣。主耶稣的一生是：被藐视、被人厌弃、常经忧患、多受痛苦的一生。祂凡事受试探，只是没有犯罪，祂守全了律法。主耶稣的一生是无罪的一生，是绝对顺服神的一生。

▲主耶稣受尽罗马兵丁鞭打和羞辱，归结和背负了全人类的罪孽上了十字架。祂是无罪、完全的人子，为全人类的罪孽流血舍身，为要洗净世人的罪行，为世人满足了神公义的要求。在祂完成救法，断气以前说“成了。”祂成为赎罪祭（指所献上的祭物赎了人所犯的罪）为我们还清罪债，救赎我们脱离罪的刑罚。祂成为挽回祭（指所献上的祭物挽回神对人的忿怒），止息神的忿怒。

▲主耶稣藉着十字架的死和埋葬，结束了“在亚当里”一切的旧人和旧事。死后三天复活开辟了“在基督里”新族类，祂是新族类的元首，

▲主耶稣是以荣耀、不朽坏、灵性的身体复活了。祂以复活的大能显明是神的儿子。祂神性完全彰显，天上地下所有的权柄都在祂的手中。祂复活以后四十天带着完全的、神人两性、荣耀的身体升天，坐在父神的右边。祂是人类的救主，叫一切信祂的，不至灭亡、反得永生。父因祂的名赐下圣灵来推行救法，也就是主耶稣基督的生命借着圣灵重生、居住在一切信主的人心中。

    我们请注意，主耶稣所完成的救恩是完全的救恩。一次完成，就永远完成（参来十14）。绝对没有第二次的道成肉身。祂不但是赎罪祭，赦免我们一切的罪，而且也洗净我们一切的不义，不断救我们脱离从情欲来的败坏。以后进深的课程我们要讨论：我们新生命如何靠圣灵而行，顺圣灵而行渐渐脱去旧人、旧人的行为，穿上新人（参弗四24）而成长。

▲主耶稣不是单单为我们死、复活和升天，全备的救恩，一定包括主耶稣的再来。有一天(这日子是越来越近)祂要有形、有体（是死而复活荣耀的身体，而不是我们现在这种会朽坏的肉体）的再来，提接我们与祂永远同在。主耶稣在离开世界以前，以及在新约的书信中将主耶稣再来所要发生的事件都清楚说明。其中包括了主再来的预兆；再来时分两个阶段（祂如明亮的晨星，在不可预料的时刻将教会提到空中；祂如公义的日头，在荣耀里从空中降临到地上）；信徒被提，在基督台前的交帐，个人要将自己的事在神面前说明；羔羊婚宴；圣城新耶路撒冷（主与圣徒同住的所在）；以色列全家悔改、得救；千年国度；撒但的结局；白色大宝座的审判（一切不信主的人受审判）；硫磺火湖；以及新天新地等等。主耶稣特别劝勉我们：“所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”(太二十四44)

（四）主耶稣为人类所完成的救法如何实现在我们每个人的身上呢？“你们得救是本乎恩，也因着信。”（弗二8）

▲本乎恩：神所完成的救法，完全是神的恩典，不是靠人的行为；

▲因着信：神借着世人因信耶稣并祂钉十字架，而与主联合的方法来拯救我们。我们一信耶稣为我们个人的救主时，我们就与祂联合，自然就与祂同死、同埋葬、同复活得到新人的生命。这生命就是永远的生命，也就是永生。人只有有了这生命，才能与神相和，才能有安息、有满足。

    自从这位神的儿子，道成肉身的耶稣基督，在两千多年以前被钉在其上，十字架已不再是古罗马刑罚犯人的残酷工具了。它早就变成荣耀救人的徽号了。十字架是神拯救世人“出死入生”的杰作；是神公义和慈爱的交点(因着人的罪并因着神的爱，耶稣死在十字架上，这样满足了神的公义，又体现了神的慈爱)；十字架是神智慧和能力的交点（魔鬼以为耶稣钉在十字架上是神的失败，谁知神以复活的大能使耶稣死而复活。罪人有了救法；魔鬼羞耻了；神得到荣耀了）；十字架是除去旧人成为新人的交点。

     哦！宝贝的十字架！神将属于在亚当里的一切归结在祂的儿子身上，然后将祂钉在十字架上；借着耶稣基督的复活，使我们得生命，基督成为我们的生命。哈利路亚！世上每一个人，都是死在罪恶过犯之中的人，得释放的唯一秘诀就是经过“十字架”的死。只有经过十字架的死，我们才能“出死入生”（参约五24），即从“与神隔绝的死（即死在罪恶过犯中的死）”中出来，而进入耶稣基督的复活，得到新生命！赞美主！

（5）什么是信耶稣：“你们得救是本乎恩，也因着信。”（弗二8）

▲在神一方面：祂已经预备了救主，成全了救法。

▲在人这一面：必须相信。只有相信，才能使我们得到有份于神性情的新生命；使我们与神和好成为神的儿女。

    神赐下祂的儿子是一种“给予”，这个“给予”除非被接受，否则就法律而言，仍与你无关。“相信”，不是佩服、不是赞成，而是接受的意思。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。”（约一12）“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）永生就是指新生命，即永远不死的生命。“人若不重生，就不能见神的国。人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。叫一切信祂的都得永生。”（约三3，5，15）

    主耶稣说:“我实实在在的告诉你们，那听我话又信差我来者的就有永生。不至于定罪是已经出死入生了。”（约五24）

    赞美主，一个人只要愿意信耶稣，诚心诚意打开心门，接受耶稣作个人的救主，“心里相信，口里承认”就必得救，就必得永生。

    信耶稣，就是诚心诚意(参约四24)向神表示(祷告):主耶稣啊，我今来到你面前，诚心诚意承认自己是一个罪人，我决定接受耶稣为我个人的救主，耶稣的血洗干净我的罪。感谢主，我从今以后是神的儿女了。奉主耶稣名求的，阿们。

    当你诚心诚意这样表示时，恭喜你，你就成为神的儿女了，你名字已经记录在天上的生命册上了。

　

三、神呼召世上每一个人来信耶稣：

    主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）

    主耶稣说：“凡喝这水（指世上的事物）的还要再渴，人若喝我所赐的水（指主耶稣所赐生命）就永远不渴。”（约四14）

    神借着摩西说：“我今日呼天唤地的向你作见证，我将生、死、祸、福陈明在你面前，……，你要拣选生命。”（申三十19）

    “你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。”（诗三十四8）

    “人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路十九10）

    “看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”（林后六2）

    主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我没有人能到父那里去。”（约十四6）