一、我们所信的耶和华真神，是三位一体的神：

我们所信的耶和华神是个灵，祂是自有永有的神。祂是圣洁、光明、良善、公义、信实、慈爱、真理、永不改变、独一无二、无所不知、无所不在、无所不能、有永远生命的灵。祂有圣父、圣子、圣灵三个独立的位格，但却是在一体之中。圣父、圣子、圣灵，是不分先后，不分大小，同等、同质、同权、同荣和同工。这位神是独一而三位，三位而合一体的神。关于三位一体是奥秘，我们无法测透，只有用信心来接受，无法加以讨论和分析。

二、三位一体神在救赎大工中的工作：

（一）三位一体的神，圣父、圣子、圣灵在一切事工中，虽然有分工却又是密切合作的。

（二）在整个救赎工作中的分工合作：

1、虽然有在整个旧约时期，圣父预备救法；在四福音，圣子完成救法；从使徒行传开始，圣灵推行救法的不同阶段的分工，但在每一个阶段，三位一体的神，都是密切合作的。例如，在神设立救主这一件事上：圣父设立救法，预备人类的救主（圣子）；圣灵感孕马利亚生耶稣（圣子），圣灵一路上引导、带领、耶稣的一生（在受洗上，受魔鬼试探上、在生活上、工作上、钉十字架、埋葬、死而复活上等各方面）；耶稣（圣子）完成救法。主耶稣升上高天，父神因耶稣的名差遣圣灵到地上来推行救法。

2、圣子，道成肉身的耶稣基督到地上，是要显明父、荣耀父（圣父），最后完成救法为世人开辟了到父神面前的道路。

3、主耶稣升天，圣灵被差遣到世上来，是要荣耀，并显明圣子耶稣（约十六14）。

4、从另一方面来说，父神给世人最大的礼物，就是祂的儿子。借着祂，救恩得以完成，并将救恩赐给一切信祂的人。

5、圣子完成救法复活后升天，赐给世人最大的礼物，就是祂从父那里差来的圣灵。

6、慕安得烈说：“这圣灵将耶稣预备好的救恩和生命，输给我们，使救恩可以深入人心并发生功效”

（1）而且耶稣自己，和祂全备的救恩借着圣灵居住在我们心里，所以认识圣灵的位格和工作，与认识耶稣的位格和工作同样重要。

（2）另一方面，真神的仇敌魔鬼，是十分诡诈的。他可以借着引诱人的邪灵来假冒和对抗圣灵的工作：切切要注意，不要一看见行异能、神迹就以为很灵，就以为是真神。

        只有圣灵能引导我们接受耶稣基督全备的救恩；能使我们得生命。我们不是信灵不灵，我们乃是信能使我们得到永远生命的耶稣。所以认识圣灵非常重要。一方面我们可以因祂的引导得到真正的生命；另一方面，我们因真正认识圣灵从而可以辨别圣灵和邪灵。

三、认识圣灵：

（一）圣灵是三位一体神中的一位：

        祂是神，和圣父，圣子同权、同质、同工、同等、同荣。父、子、圣灵：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。”（太二八19）；

        祂有位格。祂引导、带领、安慰、禁止、扶持圣徒；祂说话、责备、代求、忧伤、叹息等表示祂有自主权，自决权，感情等。

祂有神的一切属性（圣洁、良善、公义、信实、慈爱、永不改变、独一无二、无所不知、无所不在、无所不能、永远长存的等等）。

        祂作神的工，如：“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗八2）

        祂满有大能大力，也是赐人能力的神：“耶稣满有圣灵的能力回到加利利。”（路四14）“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”（罗十五13）“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一8）

（二）主耶稣完成救法后升天，圣灵被差到地上来推行救法。

        耶稣从死里复活以后，曾有四十天之久向门徒显现。之后，他们与耶稣聚集在山上，亲眼见到祂被接升天。在祂临上十字架以前，耶稣给信祂的人一个非常奇妙的应许：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，……祂常与你们同在，也要在你们里面。……。我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差祂来。”（约十四16-18，十六7）耶稣没有撇下我们为孤儿，祂应许赐下圣灵。圣灵在信徒身上推行救法包括：同在、内住、以及降临在身上。

（三）圣灵工作的中心和目的：

        虽然圣灵工作是多方面的，但圣灵工作中心和目的，是高举耶稣、见证耶稣和荣耀耶稣。我们辨别一个灵对不对，要看这灵能力的源头是因荣耀耶稣而得的呢？还是从别的源头而来。我们可以肯定的说，如果不是从荣耀、高举我们所信的耶稣而得的灵，绝对不是圣灵，一定是邪灵。请弟兄姐妹千万不要忘记神在[申命记十八9-14]这段经文中的吩咐，对一切不是从圣灵而来的能力，我们绝对不能去追求。神严严警告说，“至于你，耶和华你的神，从来不许你这样行。”（申十八14节下半节）

        圣灵工作的动机和目标，是把耶稣显给人，使人因认识神和信耶稣基督得生命；并使信了的人因不断住在耶稣基督里面，而得丰盛的生命。

四、圣灵如何推行救法：

        圣灵推行救法包括圣灵内住、同在（约十四16、17）、降临身上三方面。本讲先讲圣灵内住。

        慕安得烈说：“要成为神的儿女，必须先认识两件事：第一，认识自己里面的罪；第二，认识在祂里面的救赎。圣灵常在信徒心中进行这两样工作。祂斥责罪（祂是神的光和火）；又安慰我们（祂如油和酒）；祂使我们认识罪的面目；又将荣耀归给耶稣基督。”圣灵以祂无穷生命之大能，运行在人心中，以及父神绝对的主权统管万有来推行救法。

（一）圣灵重生我们（参约三1-15；加四6）。

（二）我们重生以后，圣灵永远内住在我们里面：圣灵是新生命的保惠师，训慰师。我们的身体是圣灵的殿，神的灵居住在我们里面（林前六19），成为我们新生命的要求和力量。引导、养育我们，使我们新生命逐渐长大、丰盛。也就是说，如果我们里面有属神的性情、有属神的要求，我们就知道圣灵居住在我们里面。

1、圣灵为印记：圣灵在我们里面，承认和证明我们是神的儿女了（弗四30；提后二19）。

2、圣灵为凭据：是我们得基业的凭据（林后一22；弗一14）。

3、圣灵是新生命能力的源头，在我们的心中不断运行祂的大能大力。我们多祷告，圣灵越运行（参路十一13），我们就越有能力（参弗三14-21）。

4、圣灵引导我们：

（1）圣灵引导和教导我们读主的话，并带领我们一步步地进入真理：

（2）恩膏的教训：圣灵又使神的话活泼，有力量（即圣灵借着圣经的话对我们说话──恩膏的教训），不断纠正我们的心思意念，好使我们照着神的话、神的心意来生活。

          圣灵在凡事上，按着我们新生命不同程度，用不同神的话来教导我们或叫我们想起主对我们所说的话：包括责备、光照、引导、带领、扶持、安慰等（约十四26；约壹二2）

（3）圣灵引导我们，帮助我们祷告(罗八26-27；犹20)。

（4）圣灵引导我们说话行事。