心得（一）

   因为女儿的手机老是出现毛病，女婿就自己作主给女儿买了一部手机，还放着没舍得使用过。但我觉得价格有些高，况且我们的经济状况也不乐观，在如此的状况下用这个价格的手机也有些奢侈，旧手机有了毛病去修理还是可以继续使用的嘛。于是我就想着应该不应该给处理掉。我和女儿谈过这想法，她也这样认为，但她觉得如果折钱处理有些心疼，女婿也不同意，催促她更换手机。

    我心里虽然这样想，但我里面却提醒我要为这事祷告，不要擅自作主。但昨天我把这样的想法给女儿说了出来，她不是不同意，就是舍不得折钱，并说有谁会要呢？

    今天我心里被提醒说，这事不需要再提说了，要让主来掌管带领。我就向主祷告说：主，好的，这事我不再提了，一切都交给祢来作决定。如果祢看应该处理，祢不但感动女儿，也求祢预备需要的人。祢在这事上掌权。

    感谢主，祷告交托后，就没我的事了，随便主怎么做吧。我确知，“我与主同死，必与主同活”，基督复活的大能（拥有天上地下所有的权柄,政权担在祂肩上，祂是奇妙策士，全能的神，和平之君，永在的父）“必充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3：20）

读后一点体会

    其实走求告主名的道路，操练让基督掌权做主，体现了每个人心中所看重的人、事、物（可以是日常不起眼的小事上，也可能是大事上，其实不知不觉，也就是反映我们的人生观，价值观和世界观），我们的主就是要在这些事上来操练我们，因为人在小事上忠心在大事上也忠心。就像肢体，他的孩子买了手机，买的好一些，但家庭的经济状况不允许，所以就建议另做处理，这个建议无可厚非，但孩子们不情愿。如果肢体一再坚持，那就是“自我”出现了，也会给家庭带来不和谐，好在肢体说出自己的建议后并没有一再坚持，而是走求告主名的路，交给主，让基督掌权，孩子们处理也好，留着也好，这就给家庭带来了和谐。这就是十字架的道路，不是消极的不管，乃是积极的交托，身上带着耶稣的死，使耶稣的生发动。神的全能必有奇妙的方法，和平的成全一切，哈里路亚！祂是全能的神，和平之君，永在的父。

心得（二）——“我愿和睦，但我发言，他们就要争战”

    最近有一件事是我非常头疼的事，就是整体教会的事工组的同工与我们片区的同工出现矛盾，这矛盾是因着在作工侍奉的时候引起的，事实上也不是什么大东大西的事情，就是态度上的和说话及说话语气的不注意、不留心，（不按赐生命圣灵的律说话、行事）。在安排事工上，没有依靠神，而是我说的就算，你们就得听我的，那种强横的态度，给人一种居高临下，高高在上的感觉。更甚的事，在遇到问题之后，却把责任推到别人身上。因此，每次事工过后，总是出现抱怨、指责、有时甚至定罪，长时间下来，事工组的同工就抱怨他们不顺服，自己没办法带领，片区同工就觉的自己出力不少，却不被认可，就抱怨……这，抱怨……那……，后来就形成了不能同工的局面，实在叫人难受，我想神的心也在忧伤。

    作为片区同工的带领者（我），非常焦急，因我知道“弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难，这样的争竞，如同坚寨的门闩。”（箴18:19）靠人的智慧、能力、办法是无法解决的，“我愿和睦，但我发言，他们就要争战”，因为我们也试着这样行过，曾把他们叫在一起，交通过，把事情都摆出来，使他们放下他们的偏见，互相宽容，和睦相处，劝勉过。从表面上他们都放下不再说话，但实际并没有解决问题，相反，他们还认为我偏向这一方，偏向那一方，真是出力不讨好（实际这是靠我的方法，是在律法之下的行事原则）。

    恰巧又有一个事工马上又要做。该怎么办呢？“我在急难中求告耶和华，祂就应允我（诗120:1）”。首先，在圣灵的感动中，让我转向神，高举基督和祂那“从死里复活”的权柄和大能，“主啊！这次的事工，我没办法，在要作工的弟兄身上我不能作什么。你既然发起这个事工，你就在这个事工中掌权，你能使火焰分叉，你能折弓断枪……你能……。我把这次的事工交在你的手中，也把要去作工的弟兄们交在你的手中，你在他们中间运行，你不是单要我们作什么事，你是使用这些事塑造我们的生命，要我们学习和经历‘应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。’‘凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我．那按正路而行的、我必使他得着我的救恩。’你让我他们都认识，是在顺服你。”然后，就“凡事谢恩”，感谢主！感谢主给的机会，感谢主的带领，感谢主给够用的恩典。

    从早晨就接到通知事工的内容，直到晚上才通知下去。不是耽误时间，我是在祷告的时间中来等候圣灵的引导，直到得着圣灵那里面平安的证据，才小心的跟弟兄们讲。看见他们的反应，温柔的答应，我就不住的将荣耀归给神。阿门！

读后一点体会

    曾有属灵的长辈这样说过：“有人的地方就会有问题，因为人都是有问题的人。教会是由人组成的，所以教会肯定会出现问题。”这话是千真万确的事实，但教会是属于神的，祂才是解决一切问题的主。

    藉着弟兄宝贵的经历和见证的机会， 我们再一次来讨论一下，神如何解决从有问题的人产生出来的各种问题呢？

    首先，人之所以有问题，是因为“在亚当里，被罪性控制，产生自我中心以及各种邪情私欲”；神是通过使人从“在亚当里”出来，脱离罪性的控制，进入“在基督里”——即出死入生，而来解决这问题的。

    神爱世人，赐下独生爱子给世人，生在亚当里。神借着祂儿子完成十字架死而复活的救法。死了，出死（离开在亚当里，罪性的范畴）；复活了，入生（进入在基督里），开了一条又新又活的道路——信心之路（十字架的道路）。叫一切信祂的人得救重生。也就是，本于信，与基督联合，在地位上“脱离了在亚当里，脱离了罪性，进入在基督里，与基督联合得新生命”；生命成长是一个一生之久的过程（腓1：6）。本于信以至于信，新生命渐渐成长，从地位进入实际，不断实际脱离罪性的控制，实际脱离在亚当里的光景，而与基督联合密切更密切

    神是藉着面临各样的问题，（即万事互相效力）的终极目的是，叫一切有心跟随祂的人，“效法他儿子的模样（存心卑微，取了奴仆的形象……，甘心顺服以至于死，死而复活，出死入生），使他儿子在许多弟兄中作长子。……称他们为义，又叫他们得荣耀。”（罗8：29-30），来成就祂训练造就的计划——使人不仅得生命，而且得的更丰盛。

    从肢体的见证中，我们就首先看见神带领他所学习的功课的步骤。先是肢体用自己的方法——这是在亚当里的光景（正如诗120：5寄居在米设，基达帐篷，没有住在应许安息之地——迦南），但却无法真正的解决，“我愿和睦，但我发言，他们就要争战”。直到肢体走上十字架道路，“在基督里”，完全的仰望依靠主，“我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱……我们得帮助在乎倚靠造天地的耶和华的名”（诗124：7-8）却得到了完满的解决。

    照样，神也是会透过每个人之间的摩擦、冲突、抱怨等，暴露各人的老我；并会在圣灵的光照责备中认识自己，悔改转向神，神便拯救有问题的各人，走背起各人自己的十字架跟从主的道路，逐渐地脱离了自我而学习顺服神旨意，哈里路亚！这“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！“谁知道主的心，谁做过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远！阿门。”（罗11：33-36）一切都显示了神的尊贵、权柄、荣耀和、智慧和大能大力，哈里路亚！祂是教会的元首，祂正在祂的教会中掌权，也永远在掌权。

心得（三）

    昨天聚了同工会，在聚会开始的时候需要连接投影仪，但是由于我的电脑重装系统，所以无法连接投影仪，就在头天在另一个地方聚会也是由于无法连接投影仪。所以是借用别人的电脑，今天开始聚会时我还想试一下，希望是我的操作不当造成的；可是试了以后还是不行，于是我就和同工们说，不能连接投影仪所以只能不用了，大家也感到很遗憾，就在这时有一位同工说：凡事求告主名，我们为什么不祷告呢？大家听了都笑了，我也是，因为我也知道是不可能的，但是由于服侍同工说的有理，所以没有办法拒绝，我也就随口说了一句，那我们就祷告吧，虽然说了，但连我自己都不相信能祷告好，只是迫于情面，于是我们就做了一个简短的祷告。祷告完了我说，我再来重启一下电脑，当我重启电脑以后，投影仪竟然连上了，我马上在神面前认罪，圣灵在我里面也光照我，整天教导别人要凡事祷告，可临到自己却忽略了，求主怜悯我，也感谢主借着服侍的同工给我上了一课。

读后一点体会：

    读完弟兄的见证，使我再一次认识到生命的成长，实在是一个渐进的过程，从知识上的知道，到实际上的应用，是有一段距离的。因为生命的成长的过程是在渐渐高举基督，让基督活，脱离自己的过程，也就是主必兴旺，我必衰微的过程。因为在亚当里的我（己），最大的特点就是自我为中心，习惯了运用我的智慧、我的分析、我的理智、我的方法、我的认为、我的能力做事，岂不知当一个得救重生的人活在“我”，这种光景当中的时候，就被罪性挟制（加5：1），必然活在行为上的旧人（旧性情）当中。要想脱离这种光景，道路只有一个，就是与主基督密切联合（我们因信与主联合，得救重生。信主了，一次联合，永远联合。但密切与否是生命成长的关键），以祂作我们的生命，是我们的“智慧、公义、圣洁和救赎”。与主密切联合的方法就是“求告主名”，（参罗10:13），当我们求告主名时，就与死而复活的基督密切联合在一起，与主同死，脱离自己，与主同活，基督的复活的大能就彰显出来。这是一条又新又活的道路，是需要我们不断的操练……经历不断的失败……不断的得胜的道路。感谢主！弟兄虽然知道这条道路，但在生活中……关于电脑连接不上投影仪的事上，开始习惯性地，没有意识到该凡事上活在这条道路上，认为这点小事，明显的事，还用这样吗，但圣灵借弟兄们的提醒，使他马上转回“求告主名”，哈里路亚！“神厚待一切求告祂的人”结果基督复活的大能彰显，不但投影仪连上了，更重要的是在生命上又得到了操练。荣耀归给主！

心得（四）

    今天晚上我和我家弟兄经过一个肢体家门口，听到他家屋里大声说笑（当然也是在谈论主的事情）。我仔细一听原来是这个肢体的表弟，也是我家亲戚，他每次来的时候就会到我家，但我里面不想他到我家，今天虽没见人，听他讲话，心里就不舒服，我跟我家弟兄说，我真不想，明天上午他来，我又说，我明天把前后门栓插上，谁敲都不开。等到了第二天，我家弟兄出去干活，我心里想，我是关门还是不关？关，不关，两个在里交战，正在交战中，圣灵在我里提醒我，你祷告啊！这时我心里一亮，真的，我手有争战的战术武器，我怎忘记使用呢？然后我祷告，主啊！救我脱离自己，我就是个会靠自己的人，主，弟兄今天来我感谢你，不来我也感谢你，你有绝对的主权，你负这个责任，我心里顿时平安。通过这件事让我认识到。遇事就祷告不容易，因为我是属肉体的，是以我为中心，因此在所遇到的事情上就根据我自己的眼光和见解来判断和说话，在不合我意的情形下就显露自己的情绪不满。

读后一点体会：

    看到肢体的分享——“遇事祷告”。我就想到自己，是这样败坏。我今天最大的难处是,常忘记“求告主名”,而“活在律法之下”，靠“我”要去应付，。但是神的救法却是：我“完了”，让基督在我身上来成就一切。好像，人看主耶稣在十字架上完了，完了，但祂却出人意外地宣告说：成了。哈利路亚！主耶稣为我们预备的救法是“若不死，就不生”，若要耶稣基督的生命从我里面彰显，我们必须经过十字架的死；若不经过十字架的死，我们就无法脱离旧人、也无法脱离罪对我们的挟制……。

    虽然我败坏，一方面怕难处临到；另一方面，却靠己行事。但感谢主，我确信，“人既有愿作的心必蒙悦纳，不是照他所无的，乃是照他所有的。”感谢主，神的恩典和怜悯，赐给我一个愿意被“改换一新”的心志（弗4：23），我向主祷告：主，求你不要顾我的疼痛和眼泪，我愿意站在你的一边来反对我自己。主，不断打倒我，打倒我，粉碎我，一定要塑造我成为不靠自己，专心高举主、靠主，神所喜悦的儿女。我确知，我的败坏难不倒神，神必悦纳我的心志——愿作的心。感谢主，主必使用我们每天的生活，就是我们走路的催化剂。，塑造我。

    今天看到一段话，很有帮助。挪威神学家哈列斯比(Ole Halles by)说：“无助感”是祷告的强大推动力。”他认为“祷告”与“无助”不可分开的，只有那些求助无门的人才真正地在祷告。

    主，赐给我，除了靠你以外的“无助感。”

心得（五）

    最近一段时间，孙子嘴唇特别红，之后变的发紫。不知道是什么原因造成的，我带他去医院看看，医生也没说什么，就拿了一些药让孩子吃，过几天就好了。没隔多长时间，又出现这样的情况。生活中很多的难处（天天的十字架）迫使我在神面前有更多的依靠和顺服，我就在神面前祷告，把孙子交给主，也把我自己交给主，求主引导我当行的路。

     一天，一个在我家聚会的姊妹说，她家的孙子和我家的孙子是一样的情况，是因为经常吸嘴唇，导致嘴唇红的发紫，如果能不吸嘴唇就好了。当我注意孩子的时候，发现真的是这种情况，但是他已经成为习惯，很难改变，这就成为我和孙子共同的难处。神许可这样的难处临到我，也是要造就我圣洁的品格。因为我若靠自己去面对这个难处会心急，会对孙子发牢骚，会伤害孩子，解决不了任何问题，自己也会落在愁苦中。

    感谢主，完成十字架死而复活救法，为我们开了一条又新又活的道路，并且亲自引导我走在十字架的道路上。当我背起自己的十字架跟从主，让基督在我里面活着的时候，很自然地，我就在爱中用合适的态度，合适话语教导提醒孙子需要注意的方面。并且带着孙子一同在神面前祷告，感恩的是，孙子因为自己去不掉的坏习惯，在难处中祷告的时候有了依靠神的心。 结果发现，在这个难处中，当我背起自己的十字架跟从主，走对生命成长的道路，我和孙子一同得着属灵的益处，漸漸的在祂的圣洁上有份。同时孙子靠自己去不掉的习惯，也慢慢去掉了。这让我经历了【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

读后一点体会

    神总是许可一些难处临到，无论大小，目的是要我们来依靠祂，跟随祂，造就我们圣洁的品格，渐渐模成儿子的形象，正如姐妹所说的，“神许可这样的难处临到我，也是要造就我圣洁的品格。因为我若靠自己去面对这个难处会心急，会对孙子发牢骚，会伤害孩子，解决不了任何问题，自己也会落在愁苦中”。十字架在人看来不好，也没有人想背。但十字架是生命成长的唯一道路，神会借着不同的方法把人带到神自己的面前，神有绝对的主权，会安排每一个环境，祂知道哪一个最适合，最终是把人带到求告主名的路上。人非遇到难处解决不了，才会理会圣灵的引导，求告神，这是人的本性，神的怜悯和恩典。以上看到姊妹遇到难处，她选择了求告主名，感谢神，没有依靠自己，因为依靠自己根本做不到，结果肯定是失败。当她依靠神的时候，神迹就出现了，神与求告祂的人相近。当姊妹和孩子一起祷告的时候，圣灵就运行在他们的里面，无论大人小孩神都在引导，就是顺服圣灵的引导，事情就解决了。姐妹见证说，“当我背起自己的十字架跟从主，让基督在我里面活着的时候，很自然地，我就在爱中用合适的态度，合适话语教导提醒孙子需要注意的方面。并且带着孙子一同在神面前祷告，感恩的是，孙子因为自己去不掉的坏习惯，在难处中祷告的时候有了依靠神的心。”神是信实的是慈爱的，在人看来有点难，但在神没有难成的事。阿们！哈里路亚！当我们降服与神，高举基督，顺靠圣灵而行，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”“唯有从上头来的智慧，先是清洁后是和平，温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、……并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（加5：22-23；雅3：17-18）。赞美主，十字架造就我们圣洁的品格。

但愿耶稣的美丽从我显现，

耶稣所有清洁、温柔与甘甜。

求你用你圣灵，前来炼我性情，

直至耶稣的美丽从我显现。

心得（六）——凡事都有定时

    因着我没有工作的原因，家人都给操心，孩子也不高兴，甚至连弟兄姊妹都觉得我不工作是个问题。我心里很挣扎，一直祷告，因为之前都定好了，十一月初、月底都有两次外地聚会。感谢神的恩典，凡事都有定时。我找了一个地方，报了名，做入职检查，然后等候通知。正常都是三至五天就可以接到通知，但是我迟迟没有接到通知，家里的人都着急。我心里感谢神，怎样都好，因为我还准备出去聚会。因着疫情的缘故月初的聚会没能够出去，我耐心的等候，后来说检查报告不够完善，又等了几天，从报名到通知有二十多天。感谢神，正好又临到月底的聚会，我平平安安的聚完会。第二天就去上班，一点也不差，神做事有定时，大家都跟着着急，但神不错事。正如【传3:11】　神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而　神从始至终的作为，人不能参透。

读后一点体会

    肢体因着没有工作，家人操心，孩子也不高兴，甚至连弟兄姊妹都觉得不工作是个问题，这些成为肢体的十字架。感恩的是，肢体不住祷告，愿意背起自己的十字架跟从主，走求吿主名的道路，顺服主在环境上安排，靠着圣灵，等候神的时间，尊重神的主权，认定神作的都好。结果神给予最好的安排和带领。经历了“神造作的，各按其时成为美好……，然而神从始至终的作为，人不能参透”（传3:11）。同时也让我们看到，“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有　神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。”（林前2:9—10） 对于姐妹美好的见证，世人会以为世上很多事是偶尔的巧合，但我们信主的人，尤其有心跟随主的人，也就是愿意走“舍己，背起自己的十字架跟从主的人”，却知道和相信神绝对的主权统管万有，一切都有神的美意，都在神掌管之中。神使用天天的十字架，操练塑造我们，使我们生命成长：一方面，“神藉着天天的十字架，使我们心窍习练的通达，就能分辨好歹。”；另一方面，通过天天的十字架，使我们越来越认识神的伟大（约17：3），认识己的败坏。藉此见证，我们一起诵读和思想诗篇139篇：

    耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前後环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面。我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同 在。……神 啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚麽恶行没有，引导我走永生的道路。阿门！哈里路亚！无所不知、无所不能、无所不在的神啊，赞美袮，赞美袮，袮总是按袮时候成就美好事。

祂做事，有定时，按祂时候能成就美好事。

主，求你每日指示，教我明白你心思，我愿遵行袮旨意，等候你。

袮做事，有定时，按袮时候能成就美好事。

主，我献身心给袮，我口称颂赞美袮，我愿令袮心满意，等候袮。

心得（七）

    有个聚会，大家在一起聊天的时候，说到一些后勤安排，心里有感动问一下，是不是需要我们提前过去帮忙，当我有机会提出的时候，肢体说不用，他们已经安排好了。

    当我们赶到地方的时候，也就没有留意是怎样的安排，谁知等到大家陆续到达的时候，因为没有安排好，现场就有些失控，一看这样子，一边忙招呼，一边心里各种埋怨，不是说安排了吗，不是什么都好了吗，现在什么都没有。当我走来走去，心里埋怨的时候，主提醒我，为什么埋怨呢，没有安排好，重新安排，你为什么不高兴，你这种归正的性格就不能接受造就吗？是的，主啊，感谢你，谢谢你的陶造，是的，没有安排就没有安排，只要你看着好，就是最好的安排。当我祷告结束的时候，里面的气就没有了，等到大家都休息的时候，一切都好！

读后一点体会

    在我们生命成长的过程中，我们藉着顺、靠圣灵而行，使律法的义成就在我们这不随从肉体；只随从圣灵的人身上(罗8：4)。所以基督的救法使我们从在律法下，拯救到在恩典之中。本乎神的恩也因着信我们与主同死、同活，得救重生。与主同死，已死的人脱离律法，不再在律法之下，不再靠自己的努力达到神的要求 ；与主同活，活在恩典之中，也就是活在赐生命圣灵的律中，不靠自己的能力，靠基督是我的生命，顺、靠圣灵而行，来达到神的要求。

    感谢主，在对于神的救法上，父神预备救法；圣子完成救法；圣灵推行救法。耶稣基督完成救法，父神因祂的名赐下圣灵推行救法。圣灵内住在一切信主的人心中成为赐生命圣灵的律，引导、带领我们。

    生命成长是一个“本于信以至于信”一生之久的过程；是神使用赐生命圣灵的律引导我们的过程

    经上说，“不要看自己过于所当看的；要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3），赞美主，赐生命圣灵的律，按照各人信心大小，到什么地步，就照什么地步行。 “然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（腓3：16）

    在生命成长过程中，我们有一个难题是，先是不知道自己的败坏，自己的自我中心；到有心跟随主，走舍己，背起自己的十字架跟从主以后，圣灵渐渐、渐渐暴露我们的败坏，自我中心；被暴露以后，我们又何等渴望魔术似的，就去掉败坏。说实在，还早呢，还要继续不断暴露。圣灵有祂作工的步骤和时间让我们“要照着　神（藉着圣灵）所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”

    信心是我们接受圣灵按着我们生命的程度，对我们所讲“神的话”。

    生命成长的过程是一个“忍耐等候结实”的过程。

    赞美主，赐生命圣灵的律释放了我：大胆承认我就是这样的人，继续暴露吧，安息在“神必救赎我脱离一切罪孽”。哈里路亚！真是“天父的儿子叫你自由，就真自由了。”