心得（一）

    最近有我的一位老年同工给我电话，在电话中谆谆告诫我，叫我少往某个地方去（本地教会的某个片），去那里也不要和谁谁接触，叫我防备什么什么人，提醒我说别看谁谁现在好像很接近你，支持你，但你不知道别人的心。不久前不还站在别人的立场来反对你吗？所以现在你要留意，不要和谁谁关系太近……等等。

    我一听这位老年同工给我说这些话，我立刻就觉得话里面肉体的成分太多，肉体的味道太浓（其实这位老年同工是为了关爱我，平时对我也是爱护有加）。我就在想：这样说就好像在教会中都是在玩弄心术的一样。一是我去到什么地方是我的家庭的需要，是顾及家庭中的事务，与那里的教会又没有关系；再一是，别人要不要来找我交通，那是他们自己的事，我又不会去找他们。如果他们来见我，我就按着真理，按着主的带领，说当说的话，说造就人的话就可以了。我觉得这样告诫我，好像叫我用一种不善的眼光和心态来对待别人。

    当我这样一面听一面想的时候，我里面就对老年同工所说的话产生了反感，心里也极其不舒服，然后就一面心不在焉地听着，一面心里嘀咕着：怎么这样看别人呢！也不时地说出不赞同的言语。最后，这位老年同工感觉我不听其建议，就说：好吧，既然你不听，那就随便你吧！

    我放下电话，在仔细思想刚才说的一番话，一面心里对说话的同工不满意和抱怨，抱怨不该叫我对教会中的其他同工存这样的心思。当我一面思想的时候，我忽然蒙了圣灵的光照，让我看到我心里责怪同工说话带着肉体的成分，而我对老年同工的态度更是属肉体的，因为即便是同工的话有不妥的地方，但对于这样年老的同工，我也不应当用这种不尊重的态度和言语来对待，也应当谦卑恭听，如果神感动我解释，可以用合宜敬重的态度解释，没有感动解释，就当好好地听，怎么能带着不屑的态度呢！

    圣灵光照显明我的内心，让我看到我的败坏和亏欠，看见别人眼里有刺，自己的眼中却有梁木。便在主面前认罪悔改，求主更新、调整，救我脱离对老年同工的这种态度。

    “你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物……”（太5：23-24）

读后体会

    新约的职事，所有的服事不在是按着仪文的旧样，而是按着心灵的新样。这心灵的新样——就是按赐生命圣灵的律说话行事，只有这样才能使律法 的义成就在那不随从肉体只随从圣灵的人身上。所以，随从肉体是达不到神的义，也是不讨神喜悦的。随从肉体的表现，有两种情况，一种是看上去好像很和善的如这里的“老同工”，“去那里也不要和谁谁接触，叫我防备什么什么人，提醒我说别看谁谁现在好像很接近你，支持你，但你不知道别人的心。不久前不还站在别人的立场来反对你吗？所以现在你要留意，不要和谁谁关系太近……等等。”多么体贴你呀……。”另一种一看就是罪恶……如这里的这位弟兄，“他的肉体味道太浓……抱怨……不满意……不尊重……看不惯……不谦卑……等”。

    读过这篇信息，我很受光照，像“老同工”这样劝诫的服事，是很多教会同工都会有的表现。像这位弟兄这样“属肉体的”服侍，也是到处存在。总之，这种的服事，就是体贴肉体的服事，这种方法就是以肉体的方法，来作属灵的事。不但不能讨神的喜悦，反倒是与神为仇，因为“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。（不能达到神的标准）而且属肉体的人，不能得神的喜欢(罗8:7-8)。”，这也是同工不能同心的关键，更是给教会带来难处的因素。

    “我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。（加5:16）”，只有“凡事祷告”随从圣灵，靠着圣灵治死身体的恶行，就必使必死的身体活过来。这样就会活在赐生命圣灵的律中，达到律法的义。感谢主！在圣灵的光照和引导中，弟兄走在这条顺从圣灵的道路。

心得（二）

    昨天教会开了一个同工交通会，交通教会会要差遣一位同工到外地去聚会，因为外地有教会邀请我们教会去为他们解决一些问题，于是我们同工经过交通决定差派一位同工去，当我们决定了以后，并且这位同工也愿意去，可就在这时他的妻子在旁边房间里用很不好的语气说:他不能去。”我就问：为什么?是因为家里有什么事情要做的吗?但她又说不出原因，就是不能去，这时我心里很生气，就想要说几句气话，当我要说的时候，心里有一个提醒要祷告交给主，因为这也是出于主，人看合适但主看不一定，于是我就默默祷告，求主开出路，若是要这位弟兄去，求主在他妻子身上做工，若是不需要这位弟兄去，求主也感动其他人，愿主掌权，当我祷告了之后，这姊妹还是坚持他不能去，于是我们就交通另外一位弟兄去，这位弟兄也很快答应了，感谢主，主在一切事上掌权。

读后体会

    确定我们是否是行在神旨意中的一个重要的标志，就是里面的平安和在不违背基本真理上的外面的和谐，因为这是圣灵所结的果子，所以这就成为我们顺从圣灵行事的证据。从外面看，这是姊妹的不顺服，但从新生命的原则来看，这是神的拦阻，好纠正我们的脚步，使这件事能按着神的计划去成就。

    感谢主带领肢体能快速地从自我的情绪中转回到正确属灵的道路上，以外面的和谐来印证神的引导。

心得（三）

    最近总感觉头昏脑胀，好像丢三落四似的，又好像是在沙漠中、干旱、疲乏之地，在服侍上力不从心，每次的讲道都显得僵硬，尽管自己作过一些努力（包括省察、祷告、求主光照），但还是没有大的突破，一天……三天……一个月……心中很是忧闷，在很想挣扎的时候，心中浮起两段经文，“你们要休息、要知道我是神”（诗46:10），“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯（赛30:15）”，我忽然就被触摸，就不住的在神面前向神感恩，虽然我不明白什么原因，但我相信“祂是我的主”，一切都在祂的掌管之中，“祂所作的都是公义，祂所行的都有慈爱”，从此，我每天只是过正常的基督徒属灵的生活，该灵修的灵修，该读经的读经，该聚会的时候聚会，只等祂按着祂的时候，成就美好事……。仰望！仰望主！ 掌权，孩子们处理也好，留着也好，这就给家庭带来了和谐。

读后体会

    基督徒应当活在信心里，而不是活在感觉里，只要基督徒有正常的基督徒的生活，每一天有正常的读经祷告,正常的灵修生活,有正常的团契生活 ，又没有犯罪(就是接受圣灵的光照)，

    当然这些都不是表面和形式的，那么我们就不要有任何的怀疑，当然这是在正常的情况下在见证中肢体总是感觉到头昏脑涨，丢三落四，力不从心，疲乏以及讲道没有力量等，当然在遇到这种情况我们应当来到主面前去寻求祷告，查找原因，是否是身体的原因?或是其他的原因，相信主会给我们清楚的引导和带领。阿门。

心得（四）——祷告同伴重要：

    我最近非常的软弱，一方面活在自爱自怜里，另一方面活在埋怨里。我里面几呼倒塌了，祷告也不想祷告了。今天晚上是几个姊妹为新事工祷告，我不想参加了，于是我就挂了视频通话，感谢主，主有办法，主借失目的姊妹把我带进去，她本来进去，但他一不小心碰上去掉线了，她让我给她拉上，我说好，当我给她拉上时，我却下不来了，好像有一种力量吸引我，当时我就跪下祷告，但我灵里及其软弱，几个姊妹从我祷告中听出我灵里的软弱，祷告结束她们就安慰我问我一些事情，我就如实的告诉她们我软弱的状况，她们得知后，就说我们再祷告，祷告结束后，我里面好像有一种暖流涌出，当时我说祷告同伴很重要！在这几年如果没有她们及长辈和其他（她）肢体借着祷告拖住新事工，可能我们早就放弃了。这让我经历大卫在 【撒上30:24】所说的：“这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”从大卫的经历让我们认识到：传福音，为真理争战的人固然重要，在后方忠心祷告守望，用财物供应的人，也是不可少的，是“一同为真理作工”同得主的奖赏。

读后体会

    感谢神，都有同感，谁能都是刚强不软弱呢。再属灵的人也会有软弱的时候，其实神早就知道我们会软弱，无非是叫我们认识自己。很多的时候我们自认为是同工，要刚强、要比弟兄姊妹刚强，其实神借着各种环境较我们看见，我们和别人一样会软弱。当我们大胆的暴露软弱的时候，主就是我们刚强了。但很多的时候，我们会隐藏自己，在众人面前装刚强，所以很苦，甚至走不下去。当我们在神的面前赤露敞开的时候，也没有什么羞辱，神什么都知道，只是我们不认识自己。感谢主，神有办法和时间。【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。神会调动万事给我们效力，把我们造成合祂心意的样式，我们只管来到主的面前，大胆的承认自己的软弱，神会兴起人来帮助我们。就是同工的代祷，肢体的相通，身体的建造，这是神的心意，也是神永远的旨意，就是肢体的合一，这是神喜悦的。赞美主，神许可我们软弱，叫我们经历肢体彼此代祷的宝贝，并进一步明白神藉着对我们个人的拣选，是要得着团体人——教会。“全身靠着祂联络得合适。”一人不能完成大使命，学会和同工一同建造，一同成长。阿们！

心得（五）

    我所在教会是几个村子的信徒聚在一起的，正常聚会是礼拜天大家聚在一起，礼拜一、礼拜三、礼拜五分别是小组聚会，每个村一个小组。最近两年因着疫情和其他种种原因，没有办法正常聚会，只能根据当时情况来安排。对于追求认识主、爱主的弟兄姊妹，他们都是渴慕在一起聚会，因此，只要方便在一起聚会的时候我们就聚在一起。就在这个礼拜，我们又安排整体聚集，很难得的聚会机会。本以为大家都会珍惜，不知道什么原因，其中的一个村子只来了一个信徒，他们如果都来有二十多人，怎么就来一个人呢。大家都觉得可惜，并且有一些人向他们发怨言，我也很难过，这就成为我的十字架。

    面对天天的十字架，当我求告主与主密切联合，就实际地经历与主同死，必与主同活的复活大能。所以每次遇到不称心不如意的事情我都需要迫切祷告，求主救我脱离自己，让基督掌权，我的心和所处的难处才能完全改变。当然跟从主走十字架的路，求告主名经历与主同死时是一个痛苦的过程。但祷告到心中平安，经历与主同活时，却满了喜乐和平安，使我的生命也渐渐被更新和改变，就如:【腓2:14～16】“凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。”只有这样才能成为家人、教会以及众人的祝福。感谢主，主最认识我们，祂最知道我们生命成长到那一步，需要什么十字架来造就和塑造我们，使我们不断在敬虔上操练自己。

    主啊，你爱，奇妙的爱，长阔高深，真是令人难猜。

读后体会

    感谢主，借着姐妹的见证，也让我看到自己的败坏和软弱。因为我以为的责任心和为着教会的事工等，里面常常“活在律法之下”就会有不同的声音。从姐妹的见证，再一次让我回顾，主耶稣藉着十字架完成了救法，死而复活，结束旧造，进入新造；我们因信与祂联合，与祂同死、同活成为新造的人。我们要进入生就得先经过死，“你所种的，若不死就不能生”这就是十字架的道理，这就是生命成长的道路。【约12:24-25】十字架的途径，首先是舍己。舍己就是否认自己，弃绝自己。当我“不要自己”的时候，也就是“否定自己”的时候，其实就是丧掉自己的生命了。但我们怎样才能否定自己，不要自己，失丧自己呢？其实就是当我们转向主的时候。当我们遇到事情来求吿主，认定高举主的主权和美意，信靠与顺服主的时候，事实上就是丧掉生命（诗110:3；约3：30）。当我们背起十字架时，我们会觉得苦，常常会觉得委屈，因为这是与我们的旧性情相反的，旧性情跟了我们几十年，但是当我们真的甘心情愿背起十字架的时候，神就将死的痛苦解释了。

    我们背起十字架跟从主，似乎是为主丧掉生命的（与主同死），但事实上是救了生命（与基督一同复活），我们的生命就成长（林后4:10-12）。 编者按：我个人认为“不理会”和主耶稣讲的“舍己”不是同一件事。不理会，是有“己”的，只是不去理会而已。但事实上，“舍己”，是从不理会自己开始，渐渐达到舍己了。）

心得（六）——十字架的大能：

    礼拜六的晚上，我预备礼拜天的信息，十字架的大能。刚刚备完课，儿子在学校里打电话说叫我给老师请假，必须星期天出校，情绪非常的激动。我要了老师的电话号码给请假，结果老师回家了是外地，说了一切不客气的话。怎么办，给儿子说不通，就是爬墙也得出去，结果不堪设想。挂了电话，我就跪下祷告，主啊，你是主，你有办法，你说了算。我就留着眼泪大声呼求，你是主，把这难处交给神，这就是我的十字架。就是高举，主你有主权，掌管孩子、老师、把我自己也交给你，不管发生了什么，礼拜天的信息我一定要讲，主啊，你看着办，我是为你而生，一切交给主，祷告完了，我就休息了。第二天早晨醒来，看见儿子的信息，说不出去了，等下个礼拜再出去。感谢神的恩典，【诗46:5】“神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。”看环境是十分的凶险，但神在其中，平息了。赞美主，我要讲十字架，主先叫我经历:当我们背起十字架跟从主的时候，十字架的大能就从我们身上彰显出来。阿们！

读后体会    

    赞美主，耶稣基督并祂钉十字架是叫我得生命，并且叫我得更丰盛的生命。读完肢体的见证让我认识到我的十字架和主的十字架的关系。主藉着我们天天的十字架，引导、带领我们求告主，高举主，以致舍己和主的十字架联合，我们则与基督同死、同活，耶稣基督死而复活十字架的大能就彰显出来，我们的生命就渐长，真的感谢主！让肢体先经历后传讲。

心得（七）

    有个事情和事奉的时间冲突，心里有些纠结。早上灵修的时候，一句话进入我的里面，当将你的事情交托耶和华！是的，主啊，无论是大事还是小事，让我学习放手，交给你，你会引导。就这样祷告，交给主，谁知第二天早上接到通知，情况发生变化，看到消息的时候，让我看到主的手，主的安排，心里很喜乐。我深知，一次的释放，明白基督是我的生命，是不够的，只是“尝尝主恩的滋味，觉得甘甜”。需要不断的到主面前，高举主，交托主，更多、更深认识和经历基督是我的生命，生命得以成长。主啊，坚定我，引导我走你的道路！

读后体会

    感谢主，让姐妹有这样宝贵的经历，一个走十字架道路的人，面对天天的十字架，能够认识到这是主的手，主的造就，那么深信，神的大能就彰显。因为神掌权的结果和人掌权的结果是不一样的，神是天地万物的创造者，统管者；神是生命的源头（诗 36：9）；是众光之父，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐的源头，“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。在他并没有改变、也没有转动的影儿。”（雅 1：17）

    只有我们天天背起自己的十字架跟从主，与耶稣基督的十字架密切联合，基督复活的大能就彰显。一方面，来解决面临我们“不如我意，不合我愿的人事物”；另一方面，由于面临天天的十字架，我们不断高举主，我们越来越认识自己的“自我中心”，越来越暴露自己败坏，

    大胆承认自己的败坏，这样，我们的旧人、旧性情在不知不觉中渐渐一点一点脱去。

我们都清楚生命成长是一个漫长的过程，神就是藉着天天的十字架，才能使基督所成就的救法实际成就在我们身上（参罗8：4）。

附：关于“赐生命圣灵的律”，顺圣灵而行的一些交通：

    主耶稣呼召我们走十字架道路，不活在律法之下，活在恩典之中，讲起来，只有两句话，但对我们说来，却是要操练一生之久的过程。难怪保罗说，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”刚走这条路的时候，我们很容易狂妄自大的认为，难道主要成全在我们身上的工作这么难吗？要直到耶稣基督的日子吗？；另外，“万事互相效力”的万事，不止是万事，而是任何事。我真的这么败坏，需要万事，甚至于远超万事的任何事来造就我，使我认识和脱离自己的全然败坏吗？感谢主，主爱世间属自己的人，就爱我们到底。基督长久的忍耐（彼后3：15）定睛在我们身上，通过一次又一次，乃至一生之久，千万件的事情来教导和塑造我们，不再活在律法之下，而是活在生命圣灵的律里面。我们一起来重复看一下，什么是生命圣灵的律？

    “如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”（罗8：1-4）

    主耶稣完成十字架死而复活的救法，升上高天，父因祂的名赐下圣灵来（参约14：16-20）推行救法。圣灵内住在一切信主的人心中，成为赐生命圣灵的律，使我们得生命，生命渐渐成长，满有基督长成的身量。

1、赐生命圣灵的律内涵：

（1）面临天天的十字架，高举基督掌权“凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉天父，神赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你的心怀與意念。”

（2）顺靠圣灵而行（加5：16，25）

2、比较律法和赐生命圣灵的律；赐生命圣灵的律，为何又称为使人自由的律法（雅1：25）：

3、赐生命圣灵的律与十字架道路的关系：

十字架道路是一条道路；赐生命圣灵的律是在这条道路上的交通（行事为人）规则。

（1）主耶稣呼召我们，若有人要跟从主，就当舍己，天天背起自己的十字架跟从主——十字架道路。

（2）赐生命圣灵的律是交通规则，凡事祷告，祷告到心里平安（让基督的平安在心里做主 西3：15）然后顺着心里的平安与不违背基本真理的基础上的外面和谐去行。如祷告后不平安，就不要动，继续祷告，不是消极的不管，乃是积极的交托。不是我做，乃是基督是我的生命，在我里面，为我成就一切。

4、我们每天的本分：如何如何凭信心行事为人，活在“赐生命圣灵的律”之中？

（1）求主赐予基督徒应有的读经祷告、赞美的生活；正常的教会生活、肢体生活；

（2）按照心中平安（基督的平安在心里作主 西3：15）；外面和谐（追求在不违背基本真理的基础上的和睦 来12：14）行事为人。

（3）各人到什么地步照什么行（不要做作，不要掩盖。包括圣灵的暴露本相；包括大胆向神认罪，如果被光照有得罪人的，就向人认罪……）；

（4）照神所赐信心大小看得合乎中道（罗12：3），不要看自己过于（或大，或小）所当看的。

赞美主，随圣灵而行，逐渐达到律法的义，充分享受，“天父的儿子叫你自由，就真自由了。”哈里路亚！