赵明
传11:9 “少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事,神必审问你。”
这句话是对青少年的警戒。前一半是讽刺,大部分的青少年都是乐天派,只看重眼前的快乐舒畅,不会想到可能的后果。更不用说对死后,永恒的认识。后一半是一个当头棒喝。用现代的话说
“你尽情的玩吧,没有人会阻挡你,只有一件事你要注意,那就是有一位看不见的神在看着你,按照祂绝对的标准给你打分。在今生来生里你必须为每一件作的选择,付代价,付责任,你不能再怪罪父母了”。神必亲自审问他们,父母再也不能替他们保释了。
约一2:14
“少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。”青少年心理其实有很多说不清楚的属灵争战,与肉体,情欲,自我,文化,同侪压力。让他们自由发展,而没有把神的道存入你們心里,后果是很严重的,好像把他们丢到野外却没有教导他们如何生存一样,他们很难胜过恶者。
1960
年的夏天早晨,在加拿大有一个七岁的小男孩和他的姐姐一起坐小船出去游玩,划船的是他们父亲公司的员工。这船是艄吕皮单引擎12英尺长的船。临出门,他们的父亲提醒他们要穿救身衣,因为他还不会游泳。船航行在平静的河流上一段时间,他几乎感到有些无聊。不一会儿,他看见远处有飞腾的白雾,正在怀疑的时候,他感到外面的水流强烈地推着他们的船,突然船撞上一块大石头,把引擎打坏了。这时水流愈来愈喘急,那位划船的叔叔,拼命的摇桨,都无法把船摇到岸边。船在漩涡中被冲走,突然一个大浪过来,把船撞翻了。三人都掉进水里。小男孩抓住那位叔叔,但水流力量太强,不到几秒就被冲散了。小男孩完全失去控制,像一个孤独的玩具快速地被吸入洪流之中,因为他不知道就在几百码外,这河流变成世界有名的尼加拉瓜大瀑布。他的姐姐抓住船身,但也无法抵挡水势的力量,眼看就要被水捲走了,她看见岸边有个人跳进水里,游到河中间一块大石头上,叫她用力游到那里。他的眼神给了她很大的勇气,逆水而游,伸出手终于抓到那人的俩个手指,可是他也无法克服逆流的水势,向岸边呼求,有个游客看见,立刻跳进去,把两个人都救上来。他们获救的地方离瀑布只有十五尺。
进入青少年时期就好像如此这般,父母以为好不容易渡过了可怕的两三岁,连狗都避而远之的时期,来到一段平静的时期,有时还沾沾自喜觉得自己的教育还不错,孩子蛮听话的,完全没有想象到即将面临的洪流,更不会想到穿好救生衣,预备,装备自己来应付。12岁以前,孩子看父母如英雄,他们仰慕,佩服,讨好,听从,模仿。他们会跟你讲心里话,问很多问题,你讲或是责骂他们,他们会接受,总之,关系还算亲密的。你以为青少年问题是别家的问题,不会在你们家发生。醒醒吧,这个模式到了青少年,会面临很大的转变。你知道青少年心理在想什么吗?他们有什么说不出来的秘密?在美国有位主日学老师问一群12岁的孩子“假如我可以替你们问你们的父母问一些想问而不敢问的问题,你们会问什么呢?”这些孩子都是来自中产阶级,父母相对重视教育的一般家庭。结果得到的是“如果我怀孕,你们会有何反应?你们在婚前就有性关系了吗?我要等到几岁才可以约会,亲嘴?妈妈,为什么你要有性?我应该和什么样的人结婚?”之类与性和两性关系的问题。在中国青少年中间,对这类问题的关注是有过之而无不及。有位很有经验的老师说“
中国的年轻人是思想保守,但作风大胆。”心里有很多矛盾,例如据调查,大部分的青年认为他们未来的妻子应是处女,可是大部分的人觉得婚前性行为是可以的。这位老师也问他们在哪方面你感受到同侪的压力而去做不该作的事?他们的回答包括:取笑别人,贬损别人,音乐,抽烟,口头禅,粗话,服饰,发饰,偷窃,欺骗,霸凌,去不该去的地方,作不该作的事,吸毒,喝酒等。天啊,许多父母发出惊呼,说这些话的人还是一群戴着稚气,可爱的少男少女。但是,不可否认地,他们已经在思想上,情感上,灵命上长大到一个地步,能感受到生命成长的复杂面。
据研究,青少年不但在身理上经历剧烈的变化,更是在脑神经成长经历巨大的改变,脑神经会变的更有效率。但在改变的过程中,其影响就是
一方面情绪的反应迟钝,对情绪的分辨理解力差,对别人的喜怒哀乐,有时候反应过度,有时候没反应。另一方面,思想认知茗芽,从过去单纯的接受,到能做抽象思考,多元思考,系统推理。所以他们会提出怀疑,不同的意见,从不同的角度来看事情,不一定是存心反叛。虽然他们的看法因缺乏人生智慧,一知半解,而大多显得不成熟。但是,正因为如此,他们比小时候,更需要被引导,作好的决定,被接纳他们的不成熟和对性的困扰,被辅导,建立合神心意的信念。所以有人说“小孩转大人,父母换脑袋”,作父母不但在看法,观念,及沟通方法上面要改变,更要殷勤的把握机会,进入他们内心深处,从里而外的,来引领他们走出青少年的危险期。许多有经验的父母会告诉你,最关键的时期是从11岁到15岁。如果在这段期间作出错误的决定,通常会影响他们的一生。所以当儿女步入青少年,绝对不是父母休息的时候,但也不是控制他们外在的表现,我们必须作他们的亲密战友,并肩作战,帮助他们“胜过恶者”;包括自我,世界文化带来的诱惑,和魔鬼的攻击。
有没有一个完全的方法,保护我们的儿女,保证他们航行过青少年的洪流,能安全到达成人区呢?答案是当然没有。但越知道洪流里的各种陷阱,我们越有能力智慧去引导他们航行的方向。面对洪流,也不会惊慌。一般说来,10-12岁还算单纯期,荷尔蒙还不旺盛,他们还未感受到身体改变带来的困惑,还会听父母的劝告。这是一段打好关系的好机会,积极明白他们的想法,动机,注入预防针,就是告诉他们有关未来可能遇见的危险的一些基本认识。13-16岁是危险期,反叛的触角如刺猬一般。渐渐的,他们在心里上与父母疏远,变得“不说话,不听话,不对话,”
一方面不知道他们的想法,另一方面又无法控制他们的选择,这种情况和他们的态度叫父母抓狂。通常在这时候父母会犯一个错误,就是期望借助教会里或学校里的的同年龄的朋友,希望这些看起来不错的朋友能影响他们。但通常父母会感到失望,因为这些朋友并没有完全合父母心意的价值观。不要以为他们的父母在教会很敬虔,他们对教育的看法就和你一样的,而下结论他们的儿女一定教的好。除了以上不可知的家庭因素,还有青少年本身就是不成熟,放在一起也不会成熟。这段时期,青年人形成的想法会进入心灵深处,有时不会立刻表现出来,一直到成人后才显露。所以智慧的父母会小心翼翼的,不太快放手。如果给他们多一份的自由,就应该要求有多一份的责任。不要以为他们有一些成熟的表现,例如会替别人着想,就以为他们能真正和成人一样负责任了。这其中最难拿捏的是,既不能用高压,或律法的方式,又不能完全放手,因此真是需要格外的耐性,在爱里说诚实话。17-20岁算是青少年时期的最后一个阶段。反叛的行为通常在过了17岁以后,会渐渐减少,他们的情绪比较稳定了。同时因面临离开高中和家庭,他们会开始思想一些实际的事情,这时候会比较肯听父母的建议了。父母的主要责任也应该从控制,转向训练独立自主的能力。给他们在家里一些弟弟妹妹没有的特权,利用这些特权,当作奖励,来鼓励他们负责任,守信用,对家人有爱心的行为。虽然他们仍然会失败,犯错,但这些经验会使他们更成熟。有哪些特权可以作奖励呢?例如有更多的自由使用时间,可以晚点回家等,另外有更多的自由来支配零用钱等等。父母的限制要越来越少,他们才能在离家后能自己处理单身的生活。这种训练的好处是,因为他们实际上还未完全离开家,有了问题,仍然可以从父母那里得到帮助。我们的观察和事实证明是,如果父母在这段期间,没有参与在青少年的重大的问题里,这些年轻人容易落入世界的陷阱里。因为在青少年的成长过程里,把父母推开,自己单独奋斗是很自然的现象,如果父母就容让他们如此行,而不主动的参与,我们就是把他们推到一个更可怕的地方-完全受朋友和世俗文化的影响了。参与他们决定,是指说例如帮助他们理清思考和动机,告诉他们一些实际的情况,提醒他们神掌权的真理等等,但是让决定权在他们手里,不替他们作决定。有对基督徒夫妻多年忠心的在教会专门教导12岁的青少年有关两性关系的许多课题多年,也去各地教导父母,写下一本书“如何作现今青少年的父母”。一些已经长大成人的年轻人,回到教会来对后辈12岁的人诉说他们的改变。以下举例;
“我父亲要我知道,如果我先能够尊敬妈妈和妹妹,才有资格出去约会。当我在家学到尊重异性,与女朋友交往时,自然也能作好的领导。”(男)
“要父母信任你,最重要的就是保持开放的态度,不怕告诉他们我约会时作什么。”(女)
“你最好在还未交往前,决定你的标准是什么。不然当你性冲动起来会作出你不想作,也以为自己不敢作的事。” (男)
“绝对不要以为,假如我要男生喜欢我,我一定要去亲吻他。你没有这义务,把标准先立好。”(女)
这些青年人能在性泛滥的社会里,守住原则。原因不是没有经过教导自然而然会有的,这是有特别教导结果。将来在这专栏里,我们会以这书为参考,来教导基督徒父母如何应付各样的问题。
回到前面的故事,那位掉入尼加拉瓜大瀑布的小男孩后来如何了?那天下午在瀑布的底部,有一艄载满游客的船经过,许多人忙着拍照,突然有人注意到一个红色的救生衣,立刻大声呼叫“有人掉进水里”,掌控游船人立刻划向小男孩,在五十尺外,丢出救生圈,他还活着,并抓住救生圈,不一会,就被救上来了。四天后,那位带他们出游的人的尸体在下游被发现。30年后,他回到那里作见证,“30年前在我身上发生了一件非常特别的事。我曾问神为什么让我活下来,今天我知道,祂让我再活一次是为了能站在这里为他作见证,让人知道他是掌管万事,赐永生的神。”
作父母的路程很像这个故事,虽然我们不愿意和我们青少年的孩子一起卷入洪流,但是无论平顺或陂折,都要付出顺服神作尽责任父母的代价。我们确信,神都知道,都看见。祂必带领,必拯救。我们只需要一点耐心,必看到与神同工,塑造他们的果效。