为信仰迷失的成年儿女的祷告

赵明

2012年在国内培训后，带回来许多父母的请求，为他们已成年的儿女祷告。因为这些父母虽然大都是教会主要同工，孩子也从小都上教会，接触信仰，受过洗，甚至与父母一起参与服事，但出到社会，不知为何就远离教会生活，不愿继续有属灵的追求了。我非常理解他们的痛苦，因为我家也出了一个信仰浪子，他在离开家前，没有一个主日聚会缺席，但出到社会几年后，却对信仰怀疑，轻视有组织的教会。我们为他祷告多年，似乎没有起色；能做的能说的，都已经到尽头了，再多说只会徒然增加他的反感，离你越来越远。看到他的处境并不顺利，却不愿回到天上父亲面前来求救，心中有说不出的痛。然而，当所有沟通的门都关闭的时候，感谢主，有一扇门仍然是开着的，那就是祷告。基督仍然是我们全家的主，过去，现在，将来，永不改变。在祷告里，神开启我，修正了我的思想。感谢主，虽然还看不见一百八十度大转弯的改变，天父却教导我，使得我的信心得以提升跨跃，深深体会到一个真理; 就是 相信耶稣，不是相信祂能满足我们期望，而是相信祂的美意，善意，心意。约翰福音第四章 46-54节讲到一位大臣来见耶稣，求他去他的家医治他的儿子，因为他的儿子快要死了。祂没有去，反而对他说，回去吧，你的儿子活了。因为祂本知道要怎么医治那孩子，眼前祂看更重要的事，是帮助这位父亲信心，能够提升。不要因看见神迹奇事才信。这大臣对这位加利利的木匠神医的反应是什么呢？圣经告诉我们，他没有再继续哀求，就离开了，而且并没有急着赶回去，而是第二天才离开。因为他相信耶稣这人，和祂说的话， 心里已得到平安。他的信心就增加了。第二天仆人来迎接他，告诉他儿子得医治的好消息，他的信心就得以实现了。这故事很能刻画我的领会，无论这是多大多难的事，一旦交托给主，就相信祂必保守我们所交托给祂的，神迹奇事必会发生，直到我们信心实现的日子。

神开启我的，不只是信心的功课。

父母的问题

    一． 对真理的误解

    有些人以为“教养孩童，使他走当行的路，就是到老也不偏离”（箴言22：6）是一个应许。认为只要带孩子到教会，上许多主日学，让他们在基督教的环境里长大，就是尽到属灵教育的责任，他们自然就会一直留在教会生活里。不明白箴言书是讲人生的观察，只是要我们得属天智慧，建立行事的原则，不是先知替神传话，必定发生。这话的重点是，鼓励父母要把握时机，从小开始。如果教导得法，根基稳固，将来偏离的机率就比较小。相反的，如父母不清楚儿童教育的重要，以至于错过了教导的黄金时刻；缺乏方向，方法，如同把房子盖在沙土上，当然，将来会很难逃过社会文化无情的考验。经验告诉我，在信徒家长大的孩子，虽然循规蹈矩，学习蒙神祝福，反而使我们轻心大意，过于信任他们的自主能力，放手太快，没有花功夫在性格软弱之处，特别加以训练。（如过渡害羞，不会关心别人，管理情绪等）但无论如何后悔，再也不能重新来教导了。只盼望信仰的根，早已深埋在他的心里，如在生命的冬天时，看似毫无生机，等到春天，必要发芽成长。

    另外一句常令人误解的经文是使徒行传16:31,”当信主耶稣，你和你一家，都必得救“。从中文的上下文看来，好似一人得救，保证鸡犬升天。其实是保罗告诉当时信主的监狱长；他应该带领他全家，信主耶稣，然后他们都必得救。重点在全家都听到福音，看到榜样，选择信主。你在乎你儿女真正重生得救的信吗？如果答案是肯定的，那我们要多么警醒的活在他们面前啊。我们的家是儿女的神学院吗？是他们和他们朋友能认识神，经历神的地方吗？有人说我们都是软弱的父母，带不动儿女。但正是当我们的软弱，在神手里被改变时，能成为在儿女面前最坚强的见证。至少，平常一句“对不起“，一句在爱心里的沟通，都能摧毁固若金汤的堡垒。有位爱主姐妹，得了癌症，早上化疗，晚上仍然带孩子去聚会，因为她要孩子明白，圣经说不可停止聚会的道理。因为她的榜样，长大后每个孩子都以服事神为第一目标。

    二，错误的祷告

    曾因为看到某些弟兄姐妹的儿女，都那么成器，成家立业，事事顺利，而我们的儿女却遭遇各样的问题，祷告时，心中充满自怜，不平之气。好像对神说，我们已经为你做这么多，你为何不眷顾我们的儿女呢？甚至觉得自己是失败的见证，失去服事的动力。感谢主，祂总是把我从自我中心的罪里救出来。在神的光中自审，我的祷告的动机是什么？是为自己在教会得到好名声呢，还是为儿女的信心成长？我是为自己蒙福，作见证夸耀，还是为神的大能作见证？另外一个问题是祷告的内容，我一闭眼祷告，总是求神赐他们好工作，好配偶，有物质无缺，好像这样就够了。其实这只是让自己感觉好过，好像了了一件事，以后无需操心他们了。忘了神是我们儿女一生的陶匠；有些孩子像软土，容易雕塑，有些却像大理石，需要更多的时间，神看重的是他们的生命品质，信心的成长，胜过生活条件的好坏。祂比我们更有耐性，一刀一刀慢慢雕琢。我们与主同工的责任就只有祷告。箴言14：26“敬畏耶和华的，大有依靠，他的儿女也有避难所”。我们对神的信心和祷告，就成为他们的帮助和保护。我们也许看不见进展，但焉知神没有为他们设制了篱笆，保守他们不遇到更恶的事呢？也许世界上除了我们，再也没有什么人真正关心他们了！神听见我这母亲流泪的祷告，体会我的失望伤痛，常借着诗歌话语，安慰鼓励。我感到祂常常给我打气，对我说，不要灰心，一朝为父母，我们就没有放弃持续为儿女祷告的义务。

儿女的问题

    生命的品质是一连串选择的结果。这一世代的年轻人没有经历战乱，饥荒，贫穷，流离失所的痛苦，想法与我们相差甚远。我们常想让他们明白，人生不可少的只有一件，那就是神的同在同行。只要紧紧抓住神，依靠他，活得就够有意义富足了。但是成年的儿女，想独立自主，自然对父母的思想，产生排斥与怀疑。在社会上，与父母观念相同是被看为古板的心态，所以他们一直在寻找到属于自己的看法和定位。不幸的是，今天他们所面对的环境试探诱惑，是如海啸般的文化浪潮：如强调物质享乐的文化，个人主义自私的文化，麻痹人灵性的网络文化，和与神敌对的后现代文化，如排山倒海，冲击包围，如果信心不坚固，只靠儿时拥有的基本信心，根本无法阻挡。很多年轻人以为父母那一代辛苦的岁月已经过去，他们不需要为生存，为理想打拼，可以选择过一个轻松有趣的日子，满足于眼前的享乐。就是这些思潮下产生的怪物。我听过好多大男孩对我说，“我不想花精力去赚很多钱，只要够生活就好了”。好像是知足，但你注意他们背后的意思，是指我不愿面对生活，学习和与人打交道的压力，只要能够有住的地方，拥有手机，能在网络世界遨游就满足了。有人说这是啃老族。太多的父母基于同情，始终无法把这些懒惰的儿子，如同老鹰对待小鹰一样，踢出去。男孩子必须在困难的环境里，才锻炼出男性的力量。唯有在落入人的尽头才会转向神。我的儿子离开大学后，都是生活在不信的人当中，觉得他们比教会的人可爱可亲。他选择了世界，爱神的心就减少了。他受到后现代没有绝对真理的思潮影响，看社会的道德堕落为值得同情的选择，只要不伤害到别人，什么都可以做。不愿接受罪的想法。如何能让他谦卑下来呢？唯有当他走到尽头，无法过好日子的时候。我开始有新的祷告方向。我求神，如果他走歪了路，管教他，犯罪，暴露他，求主让他陷在绝境里，因而愿意回头。我从未如此祷告过，眼中含着泪为他求“祸”，深深体检到耶和华管教的爱；打伤以色列，为的是医治他们悖逆的心。结果不到一年，他真的落到谷底，终于低头了，那股曾势不可当的傲气不见了。我们有推心置腹的沟通，他也接受了我们部分的建议。

属灵争战的祷告

    我很希望告诉人，他完全改变了。但没有。神要我们学习，持续属灵争战的祷告。祷告什么呢？

    抓住神的应许

    以赛亚书54：13 说 “你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必享大平安”。这正是个美好的应许，每个儿女都会亲自受到神的教导。求神使他们的灵苏醒过来，能够听到神的教导。求神除去他们的石头心，给他们肉心，能够感受到神的教导。求神改变他们的心田成为好土，使神的教导能够结出果实。我们不能改变他们，改变人心完全是神的工作。道芳师母也常鼓励我们用启示录6：6 和诗篇29，来为他们祷告。“主，求你差派你宝座前的七灵，到——的心里，用神的话来震动他，因你的声音大有能力，能震动旷野，使母鹿落胎，使树木脱落净光”。

    视透敌人的诡计

    我们不是与属血气的争战，乃是与管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。它如果无法影响我们，就会借着我们所爱的儿女，来打击我们的信心，叫我们软弱退后。这是撒旦最厉害的一招。它会控告我们，“你的儿女没有见证，赶快把你的事奉停了吧，以免使人跌倒”。“不要对别人讲你的孩子问题，人家会不尊重你的”，这些话都曾在耳边响起过。所以我们要拿起神赐的军装，站稳了，抵挡仇敌。首先，辨明真理，“这是神的意思吗”？“我这样停下事奉是对的吗？是好的决定吗“？”平安的福音是没有苦难吗“？”我的信心是建立在看得见的现像上，还是在神的旨意上“？主耶稣是我的救主，他也曾受过试探，明白我的处境，祂救我们全家，必拯救到底。一步一步按照以弗所书6：14-17节神赐的军装，来抵挡魔鬼的毒箭。

    赞美的力量

    信徒啊，没有什么比赞美更快让我们尝到得胜的滋味。赞美使我们的眼光很快的从地上提升到天上。赞美是信心完美的表达，是神喜爱听见的得胜之歌。请听诗篇68：1-4节的赞美：願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。你們當向神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。

    他的名是耶和華，要在他面前歡樂！提起我们下垂的手，发酸的脚，为那在沙漠开江河，旷野开道路，使死人复活的神欢呼，宣告祂的得胜。神必兴起在我们当中，为我们争战，我们的仇敌必定失败。我们的家庭，必定得救，得胜到底。